২৮৯
মুমুক্ষুঃ- আপনে কহা হৈ ন কি কহীং অচ্ছা ন লগে তো আত্মামেং রুচি লগা.
সমাধানঃ- জিসকো কহীং অচ্ছা নহী লগতা হৈ, বহ আত্মামেং রুচি করতা হৈ. জিসে অচ্ছা লগতা হৈ, বাহর মেং জিসকো রুচতা হৈ উসে আত্মামেং অচ্ছা নহীং লগতা. জিসকী বাহর- সে রুচি উঠ জায, বাহরসে রুচি উঠ জায তো আত্মামেং রুচি লগে ঔর জিসকো আত্মামেং রুচি লগে উসকো হী বাহরসে রুচি উঠ জাতী হৈ. ঔর জিসকো কহীং অচ্ছা ন লগে উসকো আত্মামেং রুচি লগে বিনা রহতী হী নহীং. আত্মামেং রুচি লগে উসে বাহর কহীং অচ্ছা ভী নহীং লগতা.
মুমুক্ষুঃ- ঐসা তো লগতা হৈ কি কহীং অচ্ছা নহীং লগতা.
সমাধানঃ- হাঁ, অচ্ছা নহীং লগতা হৈ, লেকিন উসকা উপায নহীং ঢূঁঢতা হৈ. রুচতা নহীং হৈ বহ যথার্থ নহীং হৈ. বাস্তবিকরূপ-সে রুচে নহি তো উসকা রাস্তা নিকালে বিনা বহ রহতা নহীং. উসকো স্থূলরূপ-সে অচ্ছা নহীং লগতা হৈ, বৈরাগ্য করতা হৈ, সব করতা হৈ কি স্থূল রূপ-সে উসে কহীং অচ্ছা নহীং লগতা. যহ ঠীক নহীং হৈ ঐসা স্থূল রূপ-সে লগতা হৈ. অংদরসে যদি ঠীক ন লগে তো ঠীক বস্তু ক্যা হৈ উসকো গ্রহণ কিযে বিনা রহতা নহীং.
মুমুক্ষুঃ- ...তো উসকে পুরুষার্থসে উসকী প্রাপ্তি হোতী হৈ?
সমাধানঃ- তো পুরুষার্থ সে স্বকী প্রাপ্তি হোতী হৈ. পুরুষার্থ করে তো.
মুমুক্ষুঃ- ফির তো গুরুদেব কে সাথ আপ গণধর হোনেবালে হৈং, মাতাজী! তো হম ভী গণধরকে সাথ উনকে পীছে তো হোগেং যা নহীং হোগেং ?
সমাধানঃ- অপনী খুদকী তৈযারী হো তো রহতা হৈ. গুরুদেবনে জিস মার্গকো গ্রহণ কিযা উস মার্গকো স্বযং গ্রহণ করে ঐসী ভাবনাবালে হো তো সাথ হী রহতে হৈং. বহ স্বযং অংদর তৈযারী করে তো.
মুমুক্ষুঃ- গুরুদেবনে জো মার্গ বতাযা হৈ, বহ মার্গ আপ বতা রহে হো, গুরুদেব অনুসার. ঔর বহ মার্গ পরীক্ষক বুদ্ধিসে গ্রহণ কিযা হৈ. বহ ছূট ন জাযে...
সমাধানঃ- (পুরুষার্থ) অনুসার হোতা হৈ. গুরুদেব ভী কহতে থে কি ধীরে-ধীরে চলে উসমেং কোঈ বাধা নহীং হৈ, পরন্তু মার্গ তূ বরাবর গ্রহণ করনা কি ইস রাস্তে-সে ভাবনগর জা সকতে হৈং. তো বহ রাস্তা বরাবর হৈ কি ইস মার্গসে আত্মা তরফ জা সকতে হৈং. উসকে বদলে দূসরা ঊল্টা রাস্তা পকডে তো নহীং জা সকে. যহ জ্ঞান স্বভাব আত্মা হৈ উসকো গ্রহণ করনসে, উসী মার্গসে স্বানুভূতি ঔর ভেদজ্ঞান হোতা হৈ. বহ রাস্তা বরাবর পকডনা. উসমেং ধীরে-ধীরে চলনা হো তো উসমেং কোঈ দিক্কত