232 huyI thI ki svabhAv to aisA hai ki gupta nahIn hai. apanI jAtako..

samAdhAna- use vAstavik vedan ho gayA hai aisA to nahIn hai. lekin usakA svarUp hai, usake gnAnasvabhAvarUp vah svayam pariNaman kar rahA hai. gnAnasvabhAvarUpa. vah jaisA hai vaisA anubhUtimen A rahA hai aur us rUp ho rahA hai. us rUp pariNaman kar rahA hai. usake svabhAvarUp arthAt use pragaT vedan hai aisA artha nahIn hai. us rUp svayam pariNaman kar rahA hai, usakA jo svabhAv hai us rUpa. kyonki bAdamen to aisA kahate hain na ki aisA hone par bhI use pratItamen AtA nahIn, nahIn jAne huekA shraddhAn gadheke sIngake barAbar hai. AchAryako vahAn pragaT anubhUti to kahanA nahIn hai. lekin jo apane svabhAvakA astitva hai, gnAyak svabhAv hai us rUp svayam ho rahA hai. us rUp pariNaman kar rahA hai. jaisA hai vaisA. lekin svayam usakI pratIt karatA nahIn, gnAn karatA nahIn. tU apane rUp hai, AchAryadev karuNA karate hain ki tU tere rUp hai. tU tere rUp ho rahA hai, lekin tU tujhe dekhatA nahIn, usakA vedan nahIn karatA hai. tU tere rUp pariNaman kar rahA hai. lekin tU tujhe dekhatA nahIn. aisA anAdiananta jaisA hai vaisA tU anubhavamen A rahA hai. anubhUtikA artha pragaT vedan nahIn hai. lekin us rUp ho rahA hai, apane svabhAvarUpa.

mumukShu- astitva mAtra utanA hI yA dashAke dRuShTikoNase dashAmen gupta samvedan hai, aisA kuchh kahanA hai?

samAdhAna- nahIn, nahIn. gupta samvedan nahIn hai. vedan nahIn hai, samvedan nahIn hai. lekin usakA svabhAv us rUp pariNaman kar rahA hai. us rUp jo svabhAv hai, us rUp vah hai, usakA astitva hai. vedan ho rahA hai, aise vedanake arthamen nahIn hai. us rUp pariNamatA hai. vedan pragaT vedanake arthamen nahIn hai. vah koI jaD nahIn hai. us rUp, tere svabhAvarUp, tere gnAnasvabhAvarUp tU anubhavamen A rahA hai aur us rUp tU ho rahA hai. us rUp tU hai, aise.

anubhUtikA artha hI aisA hai ki us rUp honA, us rUp pariNamanA, jaisA svabhAv hai vaise. pragaT vedan (nahIn hai). usakA astitva us rUp pariNaman kar rahA hai. gnAyak svabhAvakA astitva hai, aisA kahanekA Ashay hai. astitva us rUp pariNaman kar rahA hai. pratibhAs, use pratibhAs nahIn hai. gnAn gnAnarUp hai, gnAn gnAnarUp hai, lekin use usakI pratIt nahIn hai, anubhUti nahIn hai. anubhUti, pragaT anubhUti-vedan nahIn hai us apekShAse. vedanakI anubhUti nahIn hai, lekin usakA svabhAv svabhAvarUp anAdiananta hai, jaisA hai vaisA anAdiananta hai. gnAnasvabhAv hai, gnAnasvabhAv gnAnasvabhAvarUp pariNaman kar rahA hai. usakI use mahimA nahIn AtI hai. gnAn gnAnasvabhAvarUp (pariNamatA hai).