ગૃહસ્થાશ્રમમાં (આત્મહિત) કરી શકાય? 0 Play gRuhasthAshramamAn (Atmahit) karI shakAy? 0 Play
પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ મતિજ્ઞાનને મર્યાદામાં લાવવાની વાત કરી, દ્રષ્ટિ અને મતિ-શ્રુતજ્ઞાનમાં કાંઈ ફર્ક ખરો? 2:00 Play pUjya gurudevashrIe matignAnane maryAdAmAn lAvavAnI vAt karI, draShTi ane mati-shrutagnAnamAn kAI pharka kharo? 2:00 Play
અતિ તીવ્ર રુચિ હોય તો શું દ્રષ્ટિ અંદર ચોંટે? 4:25 Play ati tIvra ruchi hoy to shun draShTi andar chonTe? 4:25 Play
ગુરુ પાસે સાંભળી એકદમ રુચિ થઈ અને ચારિત્ર આવી જાય છે તો એકદમ કેવું બળ આવી જતું હશે? 6:50 Play guru pAse sAmbhaLI ekadam ruchi thaI ane chAritra AvI jAy chhe to ekadam kevun baL AvI jatun hashe? 6:50 Play
આચાર્યો અને ગુરુદેવશ્રીએ જે માર્ગ બતાવ્યો તેનું યથાર્થ જ્ઞાન કરી ભેદજ્ઞાન કરવું તે જ માર્ગ છે. 9:25 Play AchAryo ane gurudevashrIe je mArga batAvyo tenun yathArtha gnAn karI bhedagnAn karavun te ja mArga chhe. 9:25 Play
ભેદજ્ઞાન કરનેકે લિયે બાહ્યમેં સબ જગહ અશાંતિ હૈ તો ક્યા મંદિરમેં બૈઠકર કર સકતે હૈં? 10:15 Play bhedagnAn karaneke liye bAhyamen sab jagah ashAnti hai to kyA mandiramen baiThakar kar sakate hain? 10:15 Play
નિશ્ચયમાં કેવી રીતે કૂદકો મારવો? 11:50 Play nishchayamAn kevI rIte kUdako mAravo? 11:50 Play
ચૈતન્યને ગ્રહણ કરવામાં વાંચન-મનન, સત્પુરુષનું મિલન – શું બધું ઉપયોગી થાય? 13:50 Play chaitanyane grahaN karavAmAn vAnchan-manan, satpuruShanun milan – shun badhun upayogI thAy? 13:50 Play
આ વાતના પોષણ માટે શું એકાંત વધારે પડતું હોવું જોઈએ? 14:50 Play A vAtanA poShaN mATe shun ekAnt vadhAre paDatun hovun joIe? 14:50 Play
ક્રમમાં આવી પડેલા ઔદયિક ભાવને આઘા-પાછા કરી શકાતા નથી તે સમયે ....... 16:00 Play kramamAn AvI paDelA audayik bhAvane AghA-pAchhA karI shakAtA nathI te samaye ....... 16:00 Play
જ્ઞાનીને શુભભાવનો નિષેધ વર્તે છે, છતાં તેમને દેવ- ગુરુ-શાસ્ત્ર પ્રત્યે અર્પણતા ખૂબ હોય છે હવે જેનો નિષેધ વર્તે તેમના પ્રત્યે અર્પણતા કેવી રીતે હોય છે? 17:30 Play gnAnIne shubhabhAvano niShedh varte chhe, chhatAn temane dev- guru-shAstra pratye arpaNatA khUb hoy chhe have jeno niShedh varte temanA pratye arpaNatA kevI rIte hoy chhe? 17:30 Play
mumukShu- bahin! unakA kahanA hai ki ham gRuhasthAshramamen kar sakate hain?
samAdhAna- AtmAkI ruchi to kar sakate hain na. andar ruchi rahanI chAhiye ki AtmAkA kaise ho? vAnchan, vichAr aisA to ho sakatA hai. dUsarA visheSh karanA ho to andarakI lagan lagAnI. jo karanA ho vah ho sakatA hai. pratham mUl nImv to samyagdarshanakA hai. samyagdarshan kaise pragaT ho, pahale to vah karane jaisA hai. isamen bAharase karanA hai (aisA to hai nahIn). antar dRuShTi karane jaisI hai vah karane jaisA hai. samyagdarshan kaise ho? anAdise vah pragaT nahIn huA hai, dUsarA sab ho chUkA hai. bAharakA sab prApta ho chUkA hai, ek samyagdarshan prApta nahIn huA hai. usakI taiyArI to gRuhasthAshramamen ho sakatI hai. usakA tattva vichAr, vAnchan, shAstra abhyAs, AtmA tattva bhinna hai usakI pratIt, dRuDhatA kaise ho vah sab karanA. vah sab to gRuhasthAshramamen ho sakatA hai.
mumukShu- ye to mumbaIkI pravRuttimen..
samAdhAna- pravRuttimen aisA ho jAy aur usamen bhI mumbaIkI pravRuttimen andar AtmAko pahichAnanA, us pravRuttimen kitanA samay vyatIt ho jAy usamense samay khojanA mushkil paDe aisA hai. lekin usamense samay bachAkar kuchh vichAr, kuchh vAnchan, mandir jAnA Adi... pArlA raho vahAn mandir (nahIn hai). .. anek jAtake vikalpa rahe.
samAdhAna- pravRuttikI jAl sab dimAgamen A jAya. ye to gurudevakI sAdhanAbhUmi hai aur sab shAnti (hai). tattvavichArakA mAhol hai. yahAn dUsarI bAt hai. vichAr, vAnchan, kuchh AnA-jAnA rakhe to ho.
muumukShu- mati-shrutako maryAdAmen lAnekI bAt kI aur dRuShTi, us mati-shrut aurdRuShTimen kuchh antar hai?
samAdhAna- mati-shrut hai vah to gnAnakA upayog hai. dRuShTi hai vah samyagdarshanakIparyAy hai.