(જ્ઞાનનું) લબ્ધરૂપ જુદું અને અનુભવનું લબ્ધપણું જુદા પ્રકારનું તે વિષે.... 0 Play (gnAnanun) labdharUp judun ane anubhavanun labdhapaNun judA prakAranun te viShe.... 0 Play
જ્ઞાની ઊંઘમાં હોય તોપણ તેની નજર સ્વભાવ ઉપર સ્થપાયેલી હોય છે શું? 2:30 Play gnAnI UnghamAn hoy topaN tenI najar svabhAv upar sthapAyelI hoy chhe shun? 2:30 Play
છઠ્ઠા ગુણસ્થાને દ્રષ્ટિ અંદરમાં ચૈતન્ય ઉપર હોય છે? 3:50 Play chhaThThA guNasthAne draShTi andaramAn chaitanya upar hoy chhe? 3:50 Play
આપ કહો છો કે પરિણતિ ગાઢ થતી જાય છે એટલે લીનતા શું વધતી જાય છે? 5:10 Play Ap kaho chho ke pariNati gADh thatI jAy chhe eTale lInatA shun vadhatI jAy chhe? 5:10 Play
આ છઠ્ઠું ગુણસ્થાન છે તે શું લીનતા ઉપરથી ખ્યાલ આવે? 5:55 Play A chhaThThun guNasthAn chhe te shun lInatA uparathI khyAl Ave? 5:55 Play
જેટલી નિર્વિકલ્પદશા થઈ એટલે તેટલી લીનતા થઈ એવું નહીં? 6:35 Play jeTalI nirvikalpadashA thaI eTale teTalI lInatA thaI evun nahIn? 6:35 Play
ચોથે ગુણસ્થાને બે જીવ હોય તો તેની લીનતામાં શું ફેર હશે? 7:30 Play chothe guNasthAne be jIv hoy to tenI lInatAmAn shun pher hashe? 7:30 Play
વચનામૃતમાં ‘ભાવના’ની વાત બહુ આવે છે તે વિષે...‘બહારમાં દુઃખ લાગે તો અંદરમાં આવ્યા વિના રહે નહીં’ અને બીજી જગ્યાએ એમ આવે છે કે ‘એકાંત દુઃખના બળે છૂટો પડે તેમ નથી તે સમજાવશો? 8:25 Play vachanAmRutamAn ‘bhAvanA’nI vAt bahu Ave chhe te viShe...‘bahAramAn dukh lAge to andaramAn AvyA vinA rahe nahIn’ ane bIjI jagyAe em Ave chhe ke ‘ekAnt dukhanA baLe chhUTo paDe tem nathI te samajAvasho? 8:25 Play
એક બાજુ એમ કહ્યું છે કે આત્મા જ્ઞાનસ્વરૂપ છે એમ સ્વીકાર કરતો નથી અને બીજી બાજુ એમ કહ્યું છે કે રાગ-દ્વેષના પરિણામ મારામાં છે એમ સ્વીકાર કરવો. તે સમજાવો..... 13:20 Play ek bAju em kahyun chhe ke AtmA gnAnasvarUp chhe em svIkAr karato nathI ane bIjI bAju em kahyun chhe ke rAg-dveShanA pariNAm mArAmAn chhe em svIkAr karavo. te samajAvo..... 13:20 Play
શું રાગાદિ પરિણામ પુદ્ગલના છે? 14:30 Play shun rAgAdi pariNAm pudgalanA chhe? 14:30 Play
‘ તત્ત્પ્રતિપ્રિતિચિત્તેન ...’ આ વાત સાંભળી છે તો ‘ભાવી નિર્વાણ ભાજનમ્.’ એમાં અમે આવી ગયા કે નહીં... 16:00 Play ‘ tattpratipritichitten ...’ A vAt sAmbhaLI chhe to ‘bhAvI nirvAN bhAjanam.’ emAn ame AvI gayA ke nahIn... 16:00 Play
પોતે, પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ બતાવ્યું તે કરવાનું છે 16:50 Play pote, pUjya gurudevashrIe batAvyun te karavAnun chhe 16:50 Play
પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી પર્યાય અને દ્રવ્યની ભિન્નતાની વાત બહુ કરતા અને આપ દ્રવ્ય અને પર્યાયની અભિન્નતાની વાત કરો છો? પણ આપ બંનેનો અભિપ્રાય તો એક જ છે 17:25 Play pUjya gurudevashrI paryAy ane dravyanI bhinnatAnI vAt bahu karatA ane Ap dravya ane paryAyanI abhinnatAnI vAt karo chho? paN Ap banneno abhiprAy to ek ja chhe 17:25 Play
samAdhAna- .. aise gurudev the. vah labdharUp alag hai aur yah labdharUp alaghai. use svayamko chaitanya nij astitvamen grahaN huA hai. aur vah astitva svayam grahaN karake phir svAnubhUtimen jo vedan huA hai, vah vedan use... vah parokSha hai usamen aur yah parokSha hai, isamen pharka hai. donon labdharUp (hain), lekin us labdha-labdhamen pharka hai.
mumukShu- vah to smaraNamAtra hai ki..
samAdhAna- smaraNamAtra hai. ye to chaitanyako svayam chaitanyakA vedan (huA hai). upayog bAhar hai. usakI svAnubhUti abhI nahIn hai, lekin chaitanyakA jo astitva hai vah astitva to usake hAthamen hai. savikalpa dashAmen bhI usakA astitva to usake hAthamen hai. aur upayog apanI or Aye to shIghra usakA vedan ho sake aisA hai. vah use smaraNamAtra nahIn hai. vah parokSha aur yah parokShamen pharka hai.
mumukShu- Ap kal aisA bole the ki najaramen pratyakSha hai.
samAdhAna- usakI najar sthApit hai, chaitanya par najar sthApit hai. ye to samIp hai. gurudevakA hai vah dUravartI hai, chaitanya to svayamko samIp hI hai. aur upayog badale to bhI svAnubhUtikA vedan turanta usake hAthamen hai, Dor usake hAthamen hai. vah parokSha aur is parokShamen antar hai. labdha hai, lekin ughADarUp hai. use ughAD aisA hai ki andar upayog lIn ho to use svAnubhUtikA vedan usI kShaN ho sake aisA hai.
mumukShu- upayog laDAIkA ho to bhI svAnubhUtikA vedan..
samAdhAna- upayog laDAImen (bhale ho), lekin Dor apane hAthamen hai. upayog us or hai, lekin upayog palaT sake aisA hai. svayam pariNati palaTe to svayam apanemen lIn ho sake aisA hai. Dor apane hAthamen hai. astitva apanA grahaN (kiyA hai). bhedagnAnakI dhArA chAlU hai. Dor usake hAthamen hI hai.
mumukShu- nIndamen ho to bhI najar vahAn sthApit hai?
samAdhAna- najar chaitanya par sthApit hai. chaitanyako chhoDakar svayam ekadam bAhar nahIn chalA gayA hai. usakA upayog bAhar gayA hai. parantu dRuShTi to usamen sthApit hI