Benshreeni Amrut Vani Part 2 Transcripts-Hindi (iso15919 transliteration). Track: 282.

amr̥t vāṇī (bhāg-6)

278

શાસ્ત્રમાં આવે છે કે (સમયસાર ગાથા ૩૨૦ જયસેન આચાર્યકૃત ટીકા) શુદ્ધજ્ઞાન અર્થાત્ અપારિણામી ધ્રુવભાવ બંધ-મોક્ષને કરતો નથી તે તો સમજાય છે પરંતુ પછી એમ આવે છે કે શુદ્ધજ્ઞાન પરિણત જીવ પણ બંધ-મોક્ષને કરતો નથી તે સમજાતું નથી. પરિણમન કરતો જીવ કહેવો અને બંધમોક્ષને કરતો નથી તે બે વાત કેવી રીતે બને?    0   Play
śāstramāṁ āve che ke (samayasār gāthā 320 jayasen ācāryakr̥t ṭīkā) śuddhajñān arthāt apāriṇāmī dhruvabhāv baṁdh-mokṣane karato nathī te to samajāy che paraṁtu pachī em āve che ke śuddhajñān pariṇat jīv paṇ baṁdh-mokṣane karato nathī te samajātuṁ nathī. pariṇaman karato jīv kahevo ane baṁdhamokṣane karato nathī te be vāt kevī rīte bane?    0   Play

છઠ્ઠી ગાથામાં પ્રમત્ત-અપ્રમત્ત રહિત ધ્રુવ જ્ઞાયક કહ્યો છે તે તો સમજાય છે પછી બીજા ફકરામાં કહ્યું છે કે જે જ્ઞેયાકાર અવસ્થામાં જ્ઞાન જણાયો તે સ્વરૂપ પ્રકાશનની અવસ્થામાં પણ જ્ઞાયક જ છે. અહીં ધ્રુવ, જ્ઞાયકની વાત ચાલે છે તો બીજા ફકરામાં અવસ્થાની વાત કેમ લીધી?.... આમાં જ્ઞાયક સમજાવવો છે કે અવસ્થા સમજાવવી છે? શું પહેલા ફકરામાં અને બીજા ફકરામાં જ્ઞાયક એક જ છે?    7:00   Play
chaṭhṭhī gāthāmāṁ pramatta-apramatta rahit dhruv jñāyak kahyo che te to samajāy che pachī bījā phakarāmāṁ kahyuṁ che ke je jñeyākār avasthāmāṁ jñān jaṇāyo te svarūp prakāśananī avasthāmāṁ paṇ jñāyak ja che. ahīṁ dhruv, jñāyakanī vāt cāle che to bījā phakarāmāṁ avasthānī vāt kem līdhī?.... āmāṁ jñāyak samajāvavo che ke avasthā samajāvavī che? śuṁ pahelā phakarāmāṁ ane bījā phakarāmāṁ jñāyak ek ja che?    7:00   Play

પ્રમત્ત-અપ્રમત્તથી રહિત કહ્યો અને કર્તા-કર્મનું અનન્યપણામાં રહિત શબ્દ વાપર્યો નથી તે કેવી રીતે છે?    16:05   Play
pramatta-apramattathī rahit kahyo ane kartā-karmanuṁ ananyapaṇāmāṁ rahit śabda vāparyo nathī te kevī rīte che?    16:05   Play

mumukṣuḥ- praśamamūrti pūjya bhagavatī mātāko atyaṁt bhaktipūrvak namaskāra. śāstrameṁ ātā hai ki śrutajñān arthāt apariṇāmī dhruv jñān bandha-mokṣako karatā nahīṁ. yah bāt to samajhameṁ ātī hai. parantu phir aisā ātā hai ki śrutajñān pariṇat jīv bhī bandha- mokṣa nahīṁ karatā hai. yah bāt samajhameṁ nahīṁ ātī hai. pariṇat arthāt pariṇamanayukta kahanā aur punaḥ bandha-mokṣako karatā nahīṁ hai aisā kahanā, vah kaise hai?

samādhānaḥ- gurudevane to bahut vistār kiyā hai. gurudevane samajhānemeṁ kuch bākī nahīṁ rakhā hai. sūkṣma-sūkṣma karake śāstrakā rahasya gurudevane kholā hai. gurudevakā ananta- ananta upakār hai. yadi use samajhakar andar puruṣārtha kare to pragaṭ ho aisā hai.

gurudevane isakā to kitanā vistār kiyā hai. pariṇat jñān to... anādiananta jo vastu hai, vah vastu to svayaṁ bandha-mokṣako karatī nahīṁ hai. vah vastu svabhāv hai aur pariṇat arthāt jo sādhak avasthārūp jo jīv pariṇamit huā hai, vah bandha-mokṣako nahīṁ karatā hai. jise dravyadr̥ṣṭi pragaṭ huyī hai, vah bandha-mokṣako nahīṁ karatā hai. jisane vastukā svarūp jānā hai, vahī vāstavameṁ bandha-mokṣako karatā nahīṁ hai. kyoṁki usane dravyadr̥ṣṭikī apekṣā-se dravyako barābar grahaṇ kiyā hai. dravya par dr̥ṣṭi kī hai. isaliye vah dravya apekṣā-se bandha-mokṣako karatā nahīṁ hai.

pariṇat kahakar ācāryadev aisā kahate haiṁ ki jo pariṇāmī hai, pariṇāmī aur apariṇāmī donoṁ sāthameṁ hote haiṁ. apariṇāmī dravya hai aur pariṇat vah paryāy hai. vah paryāy vastuko grahaṇ karatī hai. sādhak avasthārūp pariṇamit huā jīv hai, vahī vāstavikarūp-se vastu svarūpako jānatā hai aur vahī bandha-mokṣako karatā nahīṁ hai aur bandha-mokṣakī sādhanā, mokṣakī sādhanā bhī vahī karatā hai. vāstavikarūp-se jo jīv pariṇamit huā hai, vahī vastu svarūpako jānatā hai aur dravya apekṣā-se vah bandha-mokṣako karatā nahīṁ hai.

vastu svarūp anādiananta jaisā hai vaisā, pariṇativāle jīvane hī jānā hai ki merā svarūp jo hai, vastu hai vah ban̐dhatī nahīṁ hai aur bandhan nahīṁ hai to mukti kis apekṣā-se? isaliye vastu svabhāv-se bandha aur mukti, vah vastu svabhāv-se nahīṁ hai. aur vah nahīṁ hai, jo jñān pariṇatavālā jīv hai, usīne jānā hai. aur jānaneke bāvajūd

< Previous Page Next Page >