Benshreeni Amrut Vani Part 2 Transcripts-Hindi (simplified iso15919 transliteration). Track: 247.

ṭrek-

247

પરમ પારિણામિકભાવમાં ‘પારિણામિક’ શબ્દ પરિણામસૂચક લાગે છે, તો નિષ્ક્રિય ધ્રુવ સ્વભાવનું જે જાણપણું છે તેમાં પરિણામ છે ?    0   Play
param pāriṇāmikabhāvamān ‘pāriṇāmik’ shabda pariṇāmasūchak lāge chhe, to niṣhkriy dhruv svabhāvanun je jāṇapaṇun chhe temān pariṇām chhe ?    0   Play

વસ્તુનું બંધારણ પહેલા જાણવું જોઈએ તો બંધારણ વસ્તુનું કેવા પ્રકારનું છે ?    3:05   Play
vastunun bandhāraṇ pahelā jāṇavun joīe to bandhāraṇ vastunun kevā prakāranun chhe ?    3:05   Play

કોઈપણ પર્યાય શુદ્ધ હોય કે અશુદ્ધ હોય તે ધ્રુવમાંથી નીકળતી નથી જો તેમાંથી નીકળતી હોય તો ધ્રુવ ખાલી થઈ જાય? તો પછી સ્વભાવ ઉપર દ્રષ્ટિ જાય તો શુદ્ધ પર્યાય પ્રગટે તેનું શું કારણ?    4:05   Play
koīpaṇ paryāy shuddha hoy ke ashuddha hoy te dhruvamānthī nīkaḷatī nathī jo temānthī nīkaḷatī hoy to dhruv khālī thaī jāy? to pachhī svabhāv upar draṣhṭi jāy to shuddha paryāy pragaṭe tenun shun kāraṇ?    4:05   Play

....પરિણમવું એ તો સિદ્ધાંતિક વાત છે શુભાશુભભાવરૂપે અથવા શુદ્ધરૂપે પરિણમવું તેમાં જીવનો અમુક ગુણ નિમિત્ત બને જેમ કે જ્ઞાન-દર્શન?    6:35   Play
....pariṇamavun e to siddhāntik vāt chhe shubhāshubhabhāvarūpe athavā shuddharūpe pariṇamavun temān jīvano amuk guṇ nimitta bane jem ke gnān-darshan?    6:35   Play

પ્રમાણના વિષયભૂત દ્રવ્ય લઈએ તો કથંચિત કુટસ્થ અને કથંચિત્ પરિણામી કહીએ પણ જે ધ્રુવત્વભાવ છે તેને કથંચિત કૂટસ્થ અને કથંચિત્ પરિણામી એમ કહેવાય?    9:40   Play
pramāṇanā viṣhayabhūt dravya laīe to kathañchit kuṭastha ane kathañchit pariṇāmī kahīe paṇ je dhruvatvabhāv chhe tene kathañchit kūṭastha ane kathañchit pariṇāmī em kahevāy?    9:40   Play

રાગ-દ્વેષ આવે છે તે ન આવે તેનો ઉપાય બતાવશો?    13:15   Play
rāg-dveṣh āve chhe te na āve teno upāy batāvasho?    13:15   Play

સ્વાઘ્યાય કરવા બેસીએ ત્યારે કંઈક મન પરોવાય પણ વચમાં બીજા વિકલ્પો આવે છે તે વિકલ્પો ન આવે તેનો ઉપાય શો?    14:20   Play
svāghyāy karavā besīe tyāre kanīk man parovāy paṇ vachamān bījā vikalpo āve chhe te vikalpo na āve teno upāy sho?    14:20   Play

મુંઝવણનો ઉકેલ શું આ એક જ છે?    15:30   Play
muñjhavaṇano ukel shun ā ek ja chhe?    15:30   Play

mumukṣhuḥ- paramapāriṇāmikabhāvamen pāriṇāmik shabda to pariṇām sūchak lagatā hai. to dhruv niṣhkriy svabhāvarūp jānapanā jo hai, usamen pariṇām māne kyā? jānapanāmen pariṇām kyā?

samādhānaḥ- anādiananta hai. pāriṇāmikabhāv ... svayam svabhāvarūp pariṇamatā hai. usamen jo vibhāvakī kriyā, nimittakī kriyāoṅkā pariṇaman nahīn hai. parantu svayam niṣhkriy (hai), pariṇāmako sūchit karatā hai. niṣhkriy apane svabhāvako sadr̥ushya pariṇām-se jo ṭikāye rakhatā hai. pariṇām hai, parantu vah pariṇām aisā pariṇām nahīn hai ki jo pariṇām dūsareke ādhār-se yā dūsare-se pariṇame aisā pariṇām nahīn hai, niṣhkriy pariṇām hai. vah pariṇām shabda hai, parantu mūl svabhāv-se use koī apekṣhā-se niṣhkriy kahanemen ātā hai. niṣhkriy pariṇām kahanemen ātā hai.

mumukṣhuḥ- kūṭastha shabda isamen isake sāth kaise biṭhānā?

samādhānaḥ- koī apekṣhā-se use kūṭastha kahanemen ātā hai. pāriṇāmī svabhāv hai vah kāryako sūchit karatā hai. isaliye .. ṭikāye rakhatā hai. isaliye vah dhruv hai. aur dhruv hone par bhī jo utpād-vyayarūp pariṇamatā hai. aise utpād-vyay aur dhruv, tīnoṅkā sambandha hai. tīnon apekṣhāyukta haĩn. akelā dhruv nahīn hotā, akele utpād- vyay nahīn hote. utpād kisakā hotā hai? jo dhruv, jo hai usakā utpād hai. vyay bhī jo nahīn hai, usakā vyay kyā? isaliye usakī paryāyakā vyay hotā hai. utpād bhī jo hai usakā utpād hotā hai. isaliye hai, usamen to bīchamen sat to sāthamen ā jātā hai. dhruv to sat hai.

jo nahīn hai usakā utpād nahīn hotā. jo nahīn hai usakā vyay hotā nahī̃n. jo hai usamen koī pariṇāmakā utpād aur koī pariṇāmakā vyay hotā hai. hai usakā hotā hai. isaliye dhruvatā ṭikākar, utpād aur dhruvatā ṭikākar vyay hotā hai. jo asat- jo jagatamen nahīn hai, usakā utpād nahīn hotā. jo nahīn hai, usakā kahīn nāsh nahīn hai. jo sat hai, us satakā utpād aur jo hai usamen vyay hotā hai. isaliye usamen dhruvamen utpād-vyayakī apekṣhā sāthamen hai.

< Previous Page Next Page >