Benshreeni Amrut Vani Part 2 Transcripts-Hindi (simplified iso15919 transliteration). Track: 282.

amr̥ut vāṇī (bhāg-6)

278

શાસ્ત્રમાં આવે છે કે (સમયસાર ગાથા ૩૨૦ જયસેન આચાર્યકૃત ટીકા) શુદ્ધજ્ઞાન અર્થાત્ અપારિણામી ધ્રુવભાવ બંધ-મોક્ષને કરતો નથી તે તો સમજાય છે પરંતુ પછી એમ આવે છે કે શુદ્ધજ્ઞાન પરિણત જીવ પણ બંધ-મોક્ષને કરતો નથી તે સમજાતું નથી. પરિણમન કરતો જીવ કહેવો અને બંધમોક્ષને કરતો નથી તે બે વાત કેવી રીતે બને?    0   Play
shāstramān āve chhe ke (samayasār gāthā 320 jayasen āchāryakr̥ut ṭīkā) shuddhagnān arthāt apāriṇāmī dhruvabhāv bandh-mokṣhane karato nathī te to samajāy chhe parantu pachhī em āve chhe ke shuddhagnān pariṇat jīv paṇ bandh-mokṣhane karato nathī te samajātun nathī. pariṇaman karato jīv kahevo ane bandhamokṣhane karato nathī te be vāt kevī rīte bane?    0   Play

છઠ્ઠી ગાથામાં પ્રમત્ત-અપ્રમત્ત રહિત ધ્રુવ જ્ઞાયક કહ્યો છે તે તો સમજાય છે પછી બીજા ફકરામાં કહ્યું છે કે જે જ્ઞેયાકાર અવસ્થામાં જ્ઞાન જણાયો તે સ્વરૂપ પ્રકાશનની અવસ્થામાં પણ જ્ઞાયક જ છે. અહીં ધ્રુવ, જ્ઞાયકની વાત ચાલે છે તો બીજા ફકરામાં અવસ્થાની વાત કેમ લીધી?.... આમાં જ્ઞાયક સમજાવવો છે કે અવસ્થા સમજાવવી છે? શું પહેલા ફકરામાં અને બીજા ફકરામાં જ્ઞાયક એક જ છે?    7:00   Play
chhaṭhṭhī gāthāmān pramatta-apramatta rahit dhruv gnāyak kahyo chhe te to samajāy chhe pachhī bījā phakarāmān kahyun chhe ke je gneyākār avasthāmān gnān jaṇāyo te svarūp prakāshananī avasthāmān paṇ gnāyak ja chhe. ahīn dhruv, gnāyakanī vāt chāle chhe to bījā phakarāmān avasthānī vāt kem līdhī?.... āmān gnāyak samajāvavo chhe ke avasthā samajāvavī chhe? shun pahelā phakarāmān ane bījā phakarāmān gnāyak ek ja chhe?    7:00   Play

પ્રમત્ત-અપ્રમત્તથી રહિત કહ્યો અને કર્તા-કર્મનું અનન્યપણામાં રહિત શબ્દ વાપર્યો નથી તે કેવી રીતે છે?    16:05   Play
pramatta-apramattathī rahit kahyo ane kartā-karmanun ananyapaṇāmān rahit shabda vāparyo nathī te kevī rīte chhe?    16:05   Play

mumukṣhuḥ- prashamamūrti pūjya bhagavatī mātāko atyant bhaktipūrvak namaskāra. shāstramen ātā hai ki shrutagnān arthāt apariṇāmī dhruv gnān bandha-mokṣhako karatā nahī̃n. yah bāt to samajhamen ātī hai. parantu phir aisā ātā hai ki shrutagnān pariṇat jīv bhī bandha- mokṣha nahīn karatā hai. yah bāt samajhamen nahīn ātī hai. pariṇat arthāt pariṇamanayukta kahanā aur punaḥ bandha-mokṣhako karatā nahīn hai aisā kahanā, vah kaise hai?

samādhānaḥ- gurudevane to bahut vistār kiyā hai. gurudevane samajhānemen kuchh bākī nahīn rakhā hai. sūkṣhma-sūkṣhma karake shāstrakā rahasya gurudevane kholā hai. gurudevakā ananta- ananta upakār hai. yadi use samajhakar andar puruṣhārtha kare to pragaṭ ho aisā hai.

gurudevane isakā to kitanā vistār kiyā hai. pariṇat gnān to... anādiananta jo vastu hai, vah vastu to svayam bandha-mokṣhako karatī nahīn hai. vah vastu svabhāv hai aur pariṇat arthāt jo sādhak avasthārūp jo jīv pariṇamit huā hai, vah bandha-mokṣhako nahīn karatā hai. jise dravyadr̥uṣhṭi pragaṭ huyī hai, vah bandha-mokṣhako nahīn karatā hai. jisane vastukā svarūp jānā hai, vahī vāstavamen bandha-mokṣhako karatā nahīn hai. kyoṅki usane dravyadr̥uṣhṭikī apekṣhā-se dravyako barābar grahaṇ kiyā hai. dravya par dr̥uṣhṭi kī hai. isaliye vah dravya apekṣhā-se bandha-mokṣhako karatā nahīn hai.

pariṇat kahakar āchāryadev aisā kahate hain ki jo pariṇāmī hai, pariṇāmī aur apariṇāmī donon sāthamen hote haĩn. apariṇāmī dravya hai aur pariṇat vah paryāy hai. vah paryāy vastuko grahaṇ karatī hai. sādhak avasthārūp pariṇamit huā jīv hai, vahī vāstavikarūp-se vastu svarūpako jānatā hai aur vahī bandha-mokṣhako karatā nahīn hai aur bandha-mokṣhakī sādhanā, mokṣhakī sādhanā bhī vahī karatā hai. vāstavikarūp-se jo jīv pariṇamit huā hai, vahī vastu svarūpako jānatā hai aur dravya apekṣhā-se vah bandha-mokṣhako karatā nahīn hai.

vastu svarūp anādiananta jaisā hai vaisā, pariṇativāle jīvane hī jānā hai ki merā svarūp jo hai, vastu hai vah ban̐dhatī nahīn hai aur bandhan nahīn hai to mukti kis apekṣhā-se? isaliye vastu svabhāv-se bandha aur mukti, vah vastu svabhāv-se nahīn hai. aur vah nahīn hai, jo gnān pariṇatavālā jīv hai, usīne jānā hai. aur jānaneke bāvajūd

< Previous Page Next Page >