Benshreeni Amrut Vani Part 2 Transcripts-Hindi (itrans transliteration). Track: 277.

Trek-

277

243

વચનામૃતમાં આવે છે કે ‘શુદ્ધ દ્રવ્યસ્વભાવને દ્રષ્ટિ કરીને અશુદ્ધતાનો ખ્યાલ રાખી તું પુરુષાર્થ કર પણ અશુદ્ધ પર્યાયનો પક્ષ અનાદિથી કરેલ છે તો ત્યાં પર્યાયનો ખ્યાલ રાખવાનો શું પ્રયોજન છે?    0   Play
vachanAmR^itamA.n Ave Che ke ‘shuddha dravyasvabhAvane draShTi karIne ashuddhatAno khyAl rAkhI tu.n puruShArtha kar paN ashuddha paryAyano pakSha anAdithI karel Che to tyA.n paryAyano khyAl rAkhavAno shu.n prayojan Che?    0   Play

શુદ્ધતા તો દ્રવ્યમાં ત્રિકાળ છે અને અશુદ્ધતા તો પર્યાયમાં છે તો દ્રવ્યમાં ‘દ્રવ્ય’ અને ‘પર્યાય’ એવા બે ભાગ છે?    3:10   Play
shuddhatA to dravyamA.n trikAL Che ane ashuddhatA to paryAyamA.n Che to dravyamA.n ‘dravya’ ane ‘paryAy’ evA be bhAg Che?    3:10   Play

આ બધું તો સહેલું પડે છે પણ દ્રવ્ય જ હાથમાં આવતું નથી?    5:50   Play
A badhu.n to sahelu.n paDe Che paN dravya ja hAthamA.n Avatu.n nathI?    5:50   Play

જેનું અંતરલક્ષી જીવન છે તે બહારમાં વિકલ્પ કરતા હોય ..... ત્યારે દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્ર, બાર ભાવના, દ્રવ્ય-ગુણ- પર્યાય વગેરેમાંથી કયાં વિકલ્પની પ્રધાનતા દેવી?    7:20   Play
jenu.n a.ntaralakShI jIvan Che te bahAramA.n vikalpa karatA hoy ..... tyAre dev-guru-shAstra, bAr bhAvanA, dravya-guN- paryAy vageremA.nthI kayA.n vikalpanI pradhAnatA devI?    7:20   Play

આત્માનો અત્યાર સુધી મોક્ષ કેમ થયો નથી. તે માટે વિચારવું–વાડામાં મોક્ષ નથી તે વિષે...    11:10   Play
AtmAno atyAr sudhI mokSha kem thayo nathI. te mATe vichAravu.n–vADAmA.n mokSha nathI te viShe...    11:10   Play

પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા તથા વૈરાગ્ય    16:15   Play
pUjya gurudevashrIno mahimA tathA vairAgya    16:15   Play

mumukShuH- Apake vachanAmR^itame.n aisA AtA hai ki shuddha dravya svabhAvakI dR^iShTi karake tathA ashuddhatAko khyAlame.n rakhakar tU puruShArtha karanA. ashuddhatArUp paryAyakA ghUTan to anAdi- se jIvane kiyA hai, ab punaH usakA khyAl rakhanekA kyA prayojan hai?

samAdhAnaH- shuddha dravyakI dR^iShTi karanI ki mai.n anAdianananta shuddhAtmA hU.N. parantu paryAyame.n ashuddhatA hai, use tU j~nAname.n rakhanA. tere j~nAname.n aisA ho gayA ki mai.n paryAyame.n bhI merI shuddhatA hai, to tujhe puruShArtha karanA hI nahI.n rahegA. bhale anAdi-se ashuddhatA par dR^iShTi hai, parantu usane shuddhatAkI dR^iShTi kI hI nahI.n hai. parantu shuddhatAkI dR^iShTi yadi kare to ashuddhatA jo hai usakA tU j~nAn rakhanA. kahI.n kevalaj~nAn nahI.n ho jAtA hai. tUne shuddhatA par-shuddhAtmA par dR^iShTi kI to dravya-se pUrNa hai, paryAyame.n adhUrA hai. isaliye jaisA hai vaisA vastukA svabhAv barAbar chAro.n taraph-se jAnanA. to terI puruShArthakI gati svabhAv taraph hogI. ashuddhatAkA khyAl rakhanA ki abhI paryAyame.n ashuddhatA hai. aur usake liye mai.n svabhAvame.n lInatA karu.N to merI visheSh lInatA ho to vah ashuddhatA TalatI hai. aisA khyAl rakhanA. paryAyame.n ashuddhatA nahI.n hai, to phir tujhe kuCh puruShArtha karanA nahI.n rahatA. tU sarvathA shuddha ho, dravya aur paryAy sarva prakAr-se shuddhatA ho to tujhe pUrNa shuddhatAkA vedan honA chAhiye. tujhe kevalaj~nAn honA chAhiye. vah to hai nahI.n.

ataH dravyadR^iShTi-se mai.n shuddha hU.N parantu paryAyame.n abhI merI ashuddhatA hai to shuddha paryAy pragaT karanekA tU j~nAn rakhanA, to terI pariNati svabhAv taraph jAyegI. dR^iShTi anAdi- se ashuddhatAkI karI hai, parantu mai.n sarvathA ashuddha hI hU.N aisA mAnA hai. shuddhatAkI kuCh khabar hI nahI.n hai. paryAy par dR^iShTi karake mai.n mAno ashuddha hI ho gayA hU.N aur merA svabhAv shuddha hai, yah mAlUm nahI.n hai. mai.n sarvathA ashuddha hU.N. vah to mahApuruSh ho ve kar sake, apaneme.n kuCh nahI.n hai. merA svabhAv siddha bhagavAn jaisA hai, aisA kuCh mAne nahI.n aur mai.n to sarvathA ashuddha ho gayA hU.N, aisI mAnyatA hai. vah mAnyatA jUThI hai. parantu mai.n dravyadR^iShTi-se shuddha hU.N, paryAyame.n ashuddhatA hai. usakA vivek karake samajhanA chAhiye. anAdi-se mAnA hai vah sarvathA pUrA ashuddha mAnA hai. usakI bAt hai. use palaTaneke liye mai.n dravya-se shuddha pUrNa hU.N, dravya pUrNa shuddha hai, parantu paryAyame.n ashuddhatA hai, aisA

< Previous Page Next Page >