ಆತ್ಮಾ ಅನನ್ತ-ಅನನ್ತ ಶಕ್ತಿಯೋಂ-ಸೇ ಭರಾ ಹೈ. ಉಸಮೇಂ ಕೋಈ ಅದಭುತ ವೈಭವ ಭರಾ ಹೈ. ವಹ ವೈಭವ ತೋ ಜಬ ಸ್ವಾನುಭೂತಿ ಹೋತೀ ಹೈ ತಬ ಪ್ರಾಪ್ತ ಹೋತಾ ಹೈ. ಪಹಲೇ ಬಾರಂಬಾರ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಕೋ ಗ್ರಹಣ ಕರನೇಕಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಕರನಾ. ವಹೀ ಕರ್ತವ್ಯ ಹೈ. ಆಚಾರ್ಯದೇವ ಕಹತೇ ಹೈಂ ಕಿ ಭೇದಜ್ಞಾನ ಐಸೇ ಭಾನಾ ಕಿ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನ ಧಾರಾ-ಸೇ ಭಾನಾ, ಐಸಾ ಭೇದಜ್ಞಾನ. ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಕಾ ಏಕತ್ವ ಔರ ಪರ-ಸೇ ವಿಭಕ್ತ. ಐಸೀ ಭೇದವಿಜ್ಞಾನಕೀ ಧಾರಾ ಸ್ವಯಂಕೋ ಗ್ರಹಣ ಕರಕೇ, ಪರಸೇ ವಿಭಕ್ತ, ಐಸೀ ಭೇದಜ್ಞಾನಕೀ ಧಾರಾ ಗ್ರಹಣ ಕರನೇ-ಸೇ ಅಂತರಮೇಂ ಆತ್ಮಾಕಾ ವೈಭವ ಪ್ರಗಟ ಹೋತಾ ಹೈ.

ಪಹಲೇ ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನ ಹೋ ತೋ ಭೀ ಅಭೀ ಲೀನತಾ ಕರನೀ ಬಾಕೀ ರಹತೀ ಹೈ. ಚಾರಿತ್ರದಶಾ ಬಾಕೀ ರಹತೀ ಹೈ. ಚಾರಿತ್ರದಶಾಮೇಂ ತೋ ಮುನಿರಾಜ ಕ್ಷಣ-ಕ್ಷಣಮೇಂ ಅಂತರ ಸ್ವಾನುಭೂತಿಮೇಂ ಬಾರಂಬಾರ ಲೀನ ಹೋತೇ ಹೈಂ ಔರ ಲೀನತಾ ಬಢತೇ-ಬಢತೇ ಕೇವಲಜ್ಞಾನ ಪ್ರಗಟ ಹೋತಾ ಹೈ. ಆತ್ಮಾಕೀ ವಿಭೂತಿ ಕೋಈ ಅದಭುತ ಹೈ. ಆತ್ಮಾ ಏಕ ಸಮಯಮೇಂ ಪಹುಂಚನೇವಾಲಾ, ಸ್ವಯಂ ಅಪನೇ ಕ್ಷೇತ್ರಮೇಂ ರಹಕರ ಪೂರ್ಣ ಲೋಕಾಲೋಕಕಾ ಜ್ಞಾನ, ಉಸ ಓರ ಉಪಯೋಗ ನಹೀಂ ರಖತಾ, ಪರನ್ತು ಸಹಜ ಜ್ಞಾತ ಹೋ ಜಾತಾ ಹೈ. ಐಸಾ ಆತ್ಮಾಕಾ ವೈಭವ ಅನನ್ತ ಜ್ಞಾನಸಾಗರ, ಅನನ್ತ ಆನನ್ದಸಾಗರ-ಸೇ ಭರಾ ಹುಆ, ಐಸೀ ಅನನ್ತ ಶಕ್ತಿಯೋಂಸೇ ಭರಾ ಹುಆ ಆತ್ಮಾ (ಹೈ). ಉಸ ಆತ್ಮಾಕೋ ಗ್ರಹಣ ಕರನಾ, ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಕೋ ಗ್ರಹಣ ಕರನಾ. ವಹೀ ಜೀವನಕಾ ಕರ್ತವ್ಯ ಹೈ. ಔರ ಗುರುದೇವನೇ ವಹೀ ಬತಾಯಾ ಹೈ. ವಹೀ ಕರನೇಕಾ ಹೈ.

ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಿಯಾಕಾಣ್ಡಮೇಂ ಜೀವ ಅನನ್ತ ಕಾಲ-ಸೇ ರುಕ ಗಯೇ ಹೈಂ. ಗುರುದೇವನೇ ಅಂತರ ದೃಷ್ಟಿ ಬತಾಯೀ. ಅಂತರ ದೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಗಟ ಕರನೀ. ಏಕ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಕೋ ಗ್ರಹಣ ಕರನಾ. ಜ್ಞಾನ ಸಬಕಾ ಕರನಾ. ಔರ ಚಾರಿತ್ರ- ಲೀನತಾ ಕರನೇಕಾ ಪ್ರಯತ್ನ (ಕರನಾ). ದೃಢ ಪ್ರತೀತಿ ಕರಕೇ (ಉಸಮೇಂ ಲೀನತಾ ಕರನೀ). ಆತ್ಮಾ ಸ್ವಯಂ ಸ್ವರೂಪಮೇಂ ಲೀನ ಹೋ ಜಾಯ ತೋ ಅಶರಣ ನಹೀಂ ಹೈ, ವಹ ತೋ ಶರಣರೂಪ ಹೈ. ಆಚಾರ್ಯ ದೇವ ಕಹತೇ ಹೈಂ ಕಿ ಬಾಹರ-ಸೇ ಸಬ ಛೂಟ ಜಾಯ ತೋ ಅಂತರಮೇಂ ಕಿಸಕಾ ಶರಣ ಹೈ? ಆತ್ಮಾ ಶರಣರೂಪ ಹೈ. ಆತ್ಮಾಮೇಂ ಅನನ್ತ ವಿಭೂತಿ ಭರೀ ಹೈ. ವಹ ವಿಭೂತಿ ತುಝೇ ಪ್ರಗಟ ಶರಣರೂಪ, ಆಶ್ಚರ್ಯ ಕರನೇರೂಪ, ಜಗತಮೇಂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಕರನೇರೂಪ ಹೋ ತೋ ಆತ್ಮಾ ಹೀ ಹೈ. ಬಾಕೀ ಬಾಹರಕಾ ಸಬ ಆಶ್ಯರ್ಚ ಛೂಟ ಜಾನಾ ಚಾಹಿಯೇ.

"ರಜಕಣ ಕೇ ಋದ್ಧಿ ವೈಮಾನಿಕ ದೇವನೀ, ಸರ್ವೇ ಮಾನ್ಯಾ ಪುದಗಲ ಏಕ ಸ್ವಭಾವ ಜೋ.' ವೈಮಾನಿಕ ದೇವಕೀ ಋದ್ಧಿ ಭೀ ಪುದಗಲಕಾ ಸ್ವಭಾವ ಹೈ. ಜಗತಮೇಂ ಕೋಈ ಭೀ ವಸ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಭೂತ ನಹೀಂ ಹೈ. ಅದಭುತ ವಸ್ತು ಹೋ ತೋ ಏಕ ಆತ್ಮಾ ಹೀ ಹೈ. ಐಸೀ ಸ್ವಭಾವಕೀ ಮಹಿಮಾ, ಸ್ವಭಾವಕಾ ಜ್ಞಾನ ಕರ. ಪರ- ಸೇ ವಿಭಕ್ತ ಔರ ಸ್ವ-ಸೇ ಏಕತ್ವ, ಐಸಾ ಯಥಾರ್ಥ ಜ್ಞಾನ ಕರಕೇ, ಚಾರೋಂ ಪಹಲೂ-ಸೇ ಜ್ಞಾನ ಕರಕೇ ್ರ ಪ್ರತೀತಿ ಕರನೀ. ಉಸಕೀ ಲೀನತಾ ಕರನೇಕಾ ಪ್ರಯತ್ನ ಕರನಾ, ಉಸಕಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಕರನಾ. ವಹೀ ಜೀವನಕಾ ಕರ್ತವ್ಯ ಹೈ ಔರ ವಹೀ ಕರನೇ ಜೈಸಾ ಹೈ. ಗುರುದೇವನೇ ಬತಾಯಾ ಹೈ ಔರ ವಹೀ ಬತಾಯಾ ಹೈ. ಗುರುದೇವಕಾ ಪರಮ ಉಪಕಾರ ಹೈ. ಗುರುದೇವನೇ ಚಾರೋಂ ತರಫ-ಸೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕರಕೇ ಬತಾಯಾ. ನಿಜ ವೈಭವ, ಅನ್ದರಮೇಂ ಜಾಯ ತಬ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಸ್ವರೂಪಮೇಂ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಪರಿಣತಿ ಜೋ ಪ್ರಗಟ ಹೋತೀ ಹೈ, ಉಸಮೇಂ ಆತ್ಮಾಕೀ ಅನನ್ತ ವಿಭೂತಿ ಹೈ ವಹ ಪ್ರಗಟ ಹೋತೀ ಹೈ.