൩൪൪
മുമുക്ഷുഃ- ഏകത്വബുദ്ധികാ നാശ, ജ്ഞായകകാ ബാരംബാര അഭ്യാസ കരേ തോ ശുരൂആതമേം ഉസ പ്രകാര-സേ ഭിന്നതാ ഹോ.
സമാധാനഃ- തോ ശുരൂആതമേം ഉസേ ഭിന്ന പഡനേകാ അവകാശ ഹൈ. ഉതനീ മഹിമാ സ്വയംകോ ജ്ഞായകപനാകീ ആവേ തോ ഹോ. പര-ഓരകീ, വിഭാവകീ മഹിമാ ഛൂടേ, അപനീ മഹിമാ ആവേ, നിജ സ്വഭാവ പഹചാനേ കി മൈം യഹ ജ്ഞായക ഹൂ , യഹ വിഭാവ ഹൈ. സ്വഭാവകീ മഹിമാ തോ ഉസ തരഫ ഉസകാ പുരുഷാര്ഥ ബാരംബാര ചലേ.
പരമാര്ഥ സ്വരൂപ ജോ ജ്ഞാനമാത്ര, ജ്ഞാനമാത്ര വഹ മൈം. ജ്ഞാനമാത്രമേം പൂരാ ജ്ഞായക ലിയാ ഹൈ. ജിതനാ ജ്ഞാനസ്വഭാവ വഹ മൈം, അന്യ മൈം നഹീം. ജ്ഞാനസ്വഭാവ ജിതനാ മൈം, പരന്തു ജ്ഞാനമേം സബ ഭരാ ഹൈ. ഉസമേം പൂരാ ജ്ഞായക ലിയാ ഹൈ. പൂരാ മഹിമാവംത ജ്ഞായക അനന്ത ശക്തി-സേ ഭരാ പൂരാ ജ്ഞായക ഹൈ. ജിതനാ ജ്ഞാനമാത്ര, ജ്ഞായക സോ മൈം, ജ്ഞാനമാത്ര സോ മൈം. ഉസമേം പ്രീതി കര, ഉസമേം രുചി കര തോ ഉസമേം-സേ അഹോ! ഉത്തമ സുഖകീ പ്രാപ്തി ഹോഗീ. ഉസമേം പ്രീത കര, ഉസമേം രുചി കര. ഉസമേം സംതുഷ്ട ഹോ ജാ. ഉസമേം രുചി, പ്രീതി, സംതുഷ്ട ഔര ഉസമേം ലീന ഹോ, ഉസമേം-സേ ഹീ തുഝേ സംതോഷ ഹോഗാ. കഹീം ഔര തുഝേ ജാനാ നഹീം പഡേഗാ. സ്വാനുഭൂതി ഹോ തോ ഉസമേം സംതോഷ ആദി സബ ഹോതാ ഹൈ. ഔര പഹലേ ഉസീമേം രുചി കര, ഉസമേം പ്രീതി കര, ഉസമേം സംതോഷ മാന. ജ്ഞാനമാത്രമേം സബ ഹൈ. ജ്ഞായകമാത്ര ആത്മാമേം സബ ഹൈ. ജ്ഞാന അര്ഥാത ഗുണ നഹീം, പൂരാ ജ്ഞായക.
മുമുക്ഷുഃ- ജ്ഞാനമാത്ര കഹനേ-സേ പൂരാ ജ്ഞായക ലേനാ.
സമാധാനഃ- പൂരാ ജ്ഞായക ലേനാ. ജിതനാ പരമാര്ഥ സ്വരൂപ ആത്മാ, ജിതനാ യഹ ജ്ഞാന ഹൈ. ജ്ഞാനമാത്ര ആത്മാമേം രുചി, പ്രീതി, സംതോഷ മാന. ദൂസരീ സബ ജഗഹ-സേ ഛൂട ജാ. പഹലേ പ്രതീത-സേ ഛൂടേ പരിണതി, ഫിര ഉസമേം ലീനതാ-ചാരിത്രകീ വിശേഷതാ ഹോ. പഹലേ ഉസകീ പ്രതീത കര, രുചി കര, ലീനതാ കര. പഹലേ സ്വരൂപാചരണ ചാരിത്ര ഹോതാ ഹൈ, ബാദമേം വിശേഷ ഹോതാ ഹൈ.
മുമുക്ഷുഃ- പൂരാ ജ്ഞായക ലേനാ മതലബ?
സമാധാനഃ- ജ്ഞാനമാത്ര ആത്മാ ഉസമേം പൂരാ ജ്ഞായക (ആതാ ഹൈ). ഉസമേം രുചി കര, പ്രീതി കര. ജിതനാ യഹ ജ്ഞാനസ്വരൂപ ആത്മാ ഹൈ, വഹ മൈം. ജിതനാ യഹ ജ്ഞാന ഹൈ, ജ്ഞാന മാനേ പൂരാ ജ്ഞായക, ഏക ഗുണ നഹീം ലേനാ ഹൈ.
മുമുക്ഷുഃ- മഹാവീരകേ ബോധകേ പാത്ര കൌന? ഉസമേം സബസേ പഹലേ കഹാ കി സത്സംഗകാ ഇച്ഛുക. ദസ പ്രകാര കഹേ ഹൈം, ഉസമേം പ്രഥമ സത്സംഗകാ ഇച്ഛക കഹാ ഹൈ. ഇതനീ പ്രധാനതാ ദേനേകാ ക്യാ പ്രയോജന ഹൈ? ഗുരുദേവ തോ ഉസേ നിശ്ചയമേം ഖതാതേ ഥേ. സത്പുരുഷ, സത്സംഗ യാനീ തേരാ സത ആത്മാ, ഉസകാ സംഗ കരോ തോ തുഝേ... ശ്രീമദജീകോ തോ നിമിത്തരൂപ-സേ സത്പുരുഷ കഹനാ ഹൈ, ഐസാ ലഗതാ ഹൈ. ഉസമേം ക്യാ വിശേഷതാ ഹൈ കി ദസമേം ഭീ പഹലേ ഉസേ മുഖ്യ കഹാ. ഉസമേം ക്യാ കഹനാ ചാഹതേ ഹൈം?
സമാധാനഃ- സത്സംഗമേം നിശ്ചയ-വ്യവഹാര ദോനോം അന്ദര ആ ജാതേ ഹൈം. അനാദി കാലസേ