୨୫୭
ଆଯୁଷ୍ଯ ପୂରା ହୋତା ହୈ ଵହାଁ ସବ ବିଛଡ ଜାତେ ହୈଂ. ସଂସାରକା ସ୍ଵରୂପ ହୈ. କୋଈ କହାଁ-ସେ ଆତା ହୈ, କୋଈ କହାଁ-ସେ ଆକର ପରିଣାମକା ମେଲ ଆକର ଇକଟ୍ଠେ ହୋତେ ହୈଂ. ଫିର-ସେ ବିଛଡ ଜାତେ ହୈଂ. ଐସେ ଜନ୍ମ-ମରଣ କିତନେ ଜୀଵନେ କିଯେ.
ଵର୍ତମାନ ସମ୍ବନ୍ଧକେ କାରଣ ଦୁଃଖ ଲଗେ. ଐସେ ଜନ୍ମ-ମରଣ ଜୀଵନେ ବହୁତ କିଯେ ହୈଂ. ଶାସ୍ତ୍ରମେଂ ଆତା ହୈ, ଜନ୍ମ-ମରଣ ଏକ ହୀ କରେ, ସୁଖ-ଦୁଃଖ ଵେଦେ ଏକ. ଚାର ଗତିମେଂ ଭଟକନେଵାଲା ଏକ ଔର ମୋକ୍ଷମେଂ ଜୀଵ ଅକେଲା ଜାଯ. ସବ ଅକେଲା ହୀ କରନେଵାଲା ହୈ. ସ୍ଵଯଂ ଅନ୍ଦର-ସେ ପରିଣାମ (ବଦଲ ଦେନା). ଗୁରୁଦେଵ କହତେ ହୈଂ ନ? ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ର ଔର ଆତ୍ମା, ଯେ ଦୋ କରନେ ଜୈସା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ବାରଂବାର-ବାରଂବାର ଇସୀକା ରଟନ ଚାହିଯେ, ଇସୀକା ଚିଂତନ ଚାହିଯେ. ଐସା ଚାହିଯେ, ମାତାଜୀ!
ସମାଧାନଃ- ଵହୀ କରନେ ଜୈସା ହୈ. ଉସୀକା ଅଭ୍ଯାସ ବାରଂବାର କରନେ ଜୈସା ହୈ. ଚାହେ ଜୋ ପ୍ରସଂଗମେଂ ଵୈରାଗ୍ଯମେଂ ଆନା, ଵୈରାଗ୍ଯକୀ ଓର ମୁଡନା ଵହୀ ଆତ୍ମାର୍ଥୀକା କର୍ତଵ୍ଯ ହୈ. ଯହାଁ ଗୁରୁଦେଵ ଭୀ ଐସା ହୀ କହତେ ଥେ କି, ଶରଣ ହୋ ତୋ ଏକ ଆତ୍ମା ଔର ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ର ହୈ. (ରାଗ ହୋ) ଇସଲିଯେ ସବକୋ ଐସା ଲଗେ.
... ଐସା ହୋ ଜାଯ କି ଐସୀ ହୀ କର ଲେଂ. ସଂସାର ଐସା ହୈ. ଯାଦ ଆଵେ ପରନ୍ତୁ ବାରଂବାର ସମାଧାନ କରନା ଵହୀ ଏକ ଉପାଯ ହୈ. ଵହ ଏକ ହୀ ଉପାଯ ହୈ. ବାରଂବାର ପୁରୁଷାର୍ଥ. ଆତ୍ମା ସବ-ସେ ନ୍ଯାରା ହୈ. ପୂର୍ଵ ଭଵକେ କାରଣ ସମ୍ବନ୍ଧ ବାଁଧେ ତୋ ସମ୍ବନ୍ଧକେ କାରଣ ଐସା ଲଗେ କି ଐସା ହୁଆ, ଐସା ହୁଆ. ପରନ୍ତୁ ସମ୍ବନ୍ଧ ଵର୍ତମାନ ଭଵ ତକ ହୋତେ ହୈଂ. ଉସ ପର-ସେ ବାର- ବାର ଵିକଲ୍ପ ଉଠାକର ଅପନୀ ତରଫ ମୁଡନେ ଜୈସା ହୈ. ମୈଂ ଚୈତନ୍ଯ ହୂଁ. ପଂଚମ କାଲମେଂ ଐସେ ଗୁରୁ ମିଲେ. ଭଗଵାନ, ଶାସ୍ତ୍ର ଆଦି ସବକୋ ଯାଦ କରନେ ଜୈସା ହୈ.
ଯାଦ ଆଯେ ତୋ ବାର-ବାର ବଦଲ ଦେନା. ଭଗଵାନକୋ ଆହାରଦାନ... ଜୁଗଲିଯାକେ ଭଵମେଂ ତିର୍ଯଂଚ ଥେ, ଆହାରଦାନକୀ ଅନୁମୋଦନା କୀ ତୋ ସବକେ ଭାଵ ଏକ ସମାନ ହୋ ଗଯେ. ତୋ ସମାନ ଭଵ ହୁଏ. କିସୀକେ ପରିଣାମ ଅଲଗ ହୋ ଜାତେ ହୈଂ ତୋ କୋଈ କହାଁ, କୋଈ କହାଁ, ଐସା ହୋତା ହୈ. ସଂସାରକା ସ୍ଵରୂପ ହୀ ଐସା ହୈ.
(ମୈଂ) ଆତ୍ମା ଜାନନେଵାଲା ହୂଁ. ଶାଶ୍ଵତ ଆତ୍ମା (ହୂଁ). ଆତ୍ମା ତୋ ଶାଶ୍ଵତ ହୈ, ଦେହ ବଦଲତା ହୈ. ବାକୀ ଆତ୍ମା ତୋ ଶାଶ୍ଵତ ହୈ. ଜହାଁ ଜାଯ ଵହାଁ ଆତ୍ମା ଶାଶ୍ଵତ ହୈ. ଦେହ ବଦଲତା ହୈ. ଦେହ ଏକକେ ବାଦ ଏକ ଅନ୍ଯ-ଅନ୍ଯ ଦେହ ଜୀଵ ଧାରଣ କରତା ହୈ, ଅପନେ ପରିଣାମ ଅନୁସାର. ଆଯୁଷ୍ଯ ପୂରା ହୋ ଜାଯ ତୋ ଏକ ଦେହମେଂ-ସେ ଦୂସରା ଦେହ ଧାରଣ କରତା ହୈ. ଆତ୍ମା ତୋ ଵହୀ ଶାଶ୍ଵତ ହୈ. ଦୂସରା ଦେହ ଧାରଣ କରତା ହୈ.
ଚାର ଗତିମେଂ ଜୀଵ ଅନେକ ଜାତକେ ଦେହ ଧାରଣ କରତା ହୈ. ଆତ୍ମା ତୋ ଶାଶ୍ଵତ ରହତା ହୈ. ଆତ୍ମାକୋ ବାହରକୀ ଵେଦନା ଯା ଶରୀରମେଂ କୁଛ ହୋ, କୋଈ ବାହରକେ ଐସେ ପ୍ରସଂଗ ବନେ, ଆତ୍ମାକୋ କୁଛ ଲାଗୂ ନହୀଂ ପଡତା. ଆତ୍ମା ତୋ ଵୈସାକା ଵୈସା ହୈ. ଆତ୍ମାକୋ କୁଛ ହାନି ନହୀଂ ହୋତୀ