୨୬୫
ସେ ଦେଖ. ଅଂତର ଦୃଷ୍ଟି-ସେ ଦେଖନା ତୋ କିସ ପ୍ରକାର-ସେ ଦେଖନେକା ପ୍ରଯତ୍ନ କରନା?
ସମାଧାନଃ- ଅମୁକ ଜାତକୀ ଯୁକ୍ତି, ଦଲୀଲ-ସେ ନକ୍କୀ କର ସକେ. ବାକୀ ତୋ କର ନହୀଂ ସକତା. ବାକୀ ଉନକେ ପରିଚଯ-ସେ, ଉନକୀ ବାତ-ସେ ଐସେ ନକ୍କୀ କରେ. ଯୁକ୍ତି, ଦଲୀଲ, ନ୍ଯାଯ- ସେ, ସିଦ୍ଧାନ୍ତ-ସେ ନକ୍କୀ କରେ. ବାକୀ ଉସେ ଉସ ଜାତକା ଖ୍ଯାଲ ନହୀଂ ହୈ ଇସଲିଯେ ଉସେ ନକ୍କୀ କରନା ମୁଶ୍କିଲ ପଡତା ହୈ.
ପରନ୍ତୁ ଵିଚାର କରେ ତୋ ଉସେ ଖ୍ଯାଲ ଆଯେ କି ଭେଦଜ୍ଞାନକୀ ପରିଣତି ହୋ ସକତୀ ହୈ. ଭେଦଜ୍ଞାନମେଂ ପ୍ରତିକ୍ଷଣ ଅପନା ଅସ୍ତିତ୍ଵ ଗ୍ରହଣ କରେ ତୋ ଭେଦଜ୍ଞାନକୀ ପରିଣତି ପ୍ରଗଟ ହୋ ସକେ ଐସା ହୈ. ଯଦି ନ ହୋ ତୋ ଵହ ଭିନ୍ନ ହୀ ନହୀଂ ପଡ ସକତା. ଵହ ଭିନ୍ନ ପଡତା ହୈ, ସ୍ଵାନୁଭୂତି ହୋତୀ ହୈ. ଜୋ ସିଦ୍ଧ ହୋତେ ହୈଂ, ଵେ ଭେଦଵିଜ୍ଞାନ-ସେ ହୀ ହୋତେ ହୈଂ. ଅତଃ ଭେଦଵିଜ୍ଞାନ ଅଂତରମେଂ ହୋ ସକତା ହୈ. ଉସକୀ ଭାଵନା ଐସୀ ହୋତୀ ହୈ କି ଦୂସରେକୋ ଶଂକା ପଡେ କି ଯେ ସବ ଭାଵନା ଐସୀ ଦିଖେ କି ମାନୋଂ କର୍ତାବୁଦ୍ଧି ଜୈସୀ ଦିଖତୀ ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଇସୀଲିଯେ ଆଜ ଵିଚାର ଆଯା କି ଆପକୋ ହୀ ପୂଛ ଲୂଁ.
ସମାଧାନଃ- ହାଁ, ଦିଖେ ଵୈସା. ପୂଜାମେଂ ଐସା ଦିଖେ, ଦେଵ-ଗୁରୁ-ଶାସ୍ତ୍ରକେ ପ୍ରସଂଗମେଂ ଐସା ଦିଖେ ତୋ ଭୀ ପ୍ରତିକ୍ଷଣ ଵହ କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ନ୍ଯାରା ହୀ ହୋତା ହୈ. ଜୈସେ ମକ୍ଖନ ଭିନ୍ନ ପଡ ଜାତା ହୈ, ଫିର-ସେ ଵହ ପହଲେକୀ ଭାଁତି ଏକମେକ ନହୀଂ ହୋ ଜାତା. ଛାଛକେ ସାଥ ରହେ ତୋ ଭୀ ଵହ ମକ୍ଖନ ଭିନ୍ନ ହୀ ତୈରତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଏକ ବାର ଭିନ୍ନ ପଡନେକେ ବାଦ ଏକମେକ ନହୀଂ ହୋତା.
ସମାଧାନଃ- ଏକମେକ ନହୀଂ ହୋତା. .. ଜ୍ଞାନ ଜୋ ହୈ, ଉସ ଜ୍ଞାନକୋ-ଜ୍ଞାଯକକୋ ଭିନ୍ନ କିଯା. ଅନାଦି-ସେ ଜ୍ଞାନ ତରଫ ଦେଖତା ନହୀଂ ହୈ ଔର ଵିଭାଵ ତରଫ ଦେଖତା ରହତା ହୈ. ଜ୍ଞାନ- ଜ୍ଞାଯକ ତରଫ ଦୃଷ୍ଟି ଔର ପରିଣତି ହୈ. ଇସଲିଯେ ଵହ ଉସୀ ତରଫ ଦେଖତା ହୈ. ଵିଭାଵ ତରଫ ଉସକା ଅଲ୍ପ ହୋ ଗଯା ହୈ. ଉସକୀ ପରିଣତି ଜ୍ଞାଯକ ତରଫ, ପୂରା ଚକ୍ର ଜ୍ଞାଯକ ତରଫ ହୋ ଗଯା ହୈ. ଅଲ୍ପ ଵିଭାଵ ତରଫ ଥୋଡା ରହା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଅଜ୍ଞାନୀକୋ ସ୍ଥୂଲ ଜ୍ଞାନ ହୈ ଇସଲିଯେ ଉସେ ରାଗ ହୀ ଦିଖତା ହୈ, ଜ୍ଞାନ ଦିଖାଈ ନହୀଂ ଦେତା.
ସମାଧାନଃ- ରାଗ ଦିଖତା ହୈ, ଜ୍ଞାନ ନହୀଂ ଦିଖାଈ ଦେତା.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ହମେଂ ଦୁଃଖ ହୋ ଐସୀ ବାତ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଗୁରୁଦେଵକା ଇତନା ସୁନା ହୈ କି ଉସୀସେ ସମାଧାନ କରତେ ହୈଂ. ଫିର ଭୀ ଆପକେ ଶବ୍ଦ ସୁନନେ ହୈଂ.
ସମାଧାନଃ- ଅଚାନକ ହୋ ଜାଯ ଔର ଛୋଟୀ ଉମ୍ର ହୋ ଇସଲିଯେ ଐସା ଲଗେ. ଗୁରୁଦେଵନେ କହା ହୈ, ଶାନ୍ତି ରଖନେ ଅଲାଵା ଉପାଯ ନହୀଂ ହୈ. ସଂସାରକା ସ୍ଵରୂପ (ଐସା ହୀ ହୈ). ଜହାଁ କୋଈ ଉପାଯ ନହୀଂ ହୈ, ଵହାଁ ଶାନ୍ତି ରଖନୀ ହୀ ଶ୍ରେଯରୂପ ହୈ.
ଅନନ୍ତ ଜନ୍ମ-ମରଣ, ଜନ୍ମ-ମରଣ କରତେ-କରତେ ଭଵକା ଅଭାଵ ହୋ ଐସା ମାର୍ଗ ଗୁରୁଦେଵନେ