୨୭୮
ଅନ୍ଦରମେଂ-ସେ ପଲଟେ ବିନା ନହୀଂ ରହତା. ଵୈସେ ଗହରେ ସଂସ୍କାର ଡାଲେ ତୋ ଵହ ପଲଟେ ବିନା ନହୀଂ ରହତା.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଵହାଁ ଫିର କାଲକା କୋଈ କାରଣ ନହୀଂ ରହତା. କଭୀ ଭୀ ହୋ. କିସକୀ ଜଲ୍ଦୀ ହୋ, କିସୀକୋ ଵିଲଂବ ହୋ, ପରନ୍ତୁ ହୋତା ଜରୂର ହୈ.
ସମାଧାନଃ- ହୋତା ଜରୂର ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଉସମେଂ ଜ୍ଯାଦା-ସେ ଜ୍ଯାଦା ଅମୁକ କାଲ ଲଗତା ହୈ, ଐସା ହୈ?
ସମାଧାନଃ- ଜିସେ ରୁଚି ହୁଯୀ, ଗହରୀ ରୁଚି ହୁଯୀ, ଉସେ କାଲକା ମାପ ନହୀଂ ହୈ. ଲେକିନ ଉସକା କାଲ ମର୍ଯାଦିତ ହୋ ଜାତା ହୈ, ଉସେ ଅନନ୍ତ କାଲ ତୋ ନହୀଂ ଲଗତା. ଉସେ ମର୍ଯାଦାମେଂ ଆ ଜାତା ହୈ. ଗହରେ ସଂସ୍କାର ହୋ ତୋ ଆ ଜାତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଭୂଲ ହୋତୀ ହୋ ତୋ ହମେଂ କିସକେ ପାସ ହମାରୀ ଭୂଲ ପକଡଵାନେ ଜାନା, ଯହ ସମଝମେଂ ନହୀଂ ଆତା.
ସମାଧାନଃ- ଗୁରୁଦେଵନେ ତୋ ସ୍ପଷ୍ଟ କରକେ ବତାଯା ହୈ, କରନେକା ସ୍ଵଯଂକୋ ବାକୀ ରହ ଜାତା ହୈ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- କ୍ଯୋଂକି ଜ୍ଞାନୀକେ ବିନା ଜ୍ଞାନ ଗମ୍ଯ ନହୀଂ ହୈ. ଜ୍ଞାନିଯୋଂକୀ ଭେଂଟ ହୁଯୀ, ତୀର୍ଥଂକରକୀ ହୁଯୀ ତୋ ଭୀ ଯେ ପରିସ୍ଥିତି କ୍ଯୋଂ ରହ ଗଯୀ?
ସମାଧାନଃ- ସ୍ଵଯଂନେ ଜ୍ଞାନୀକୋ, ଗୁରୁକୋ ପହିଚାନା ନହୀଂ ହୈ. ସବ ମିଲେ, ଭଗଵାନକୋ ପହଚାନା ନହୀଂ. ସ୍ଵଯଂନେ ବାହର-ସେ ପହଚାନା ହୈ. ଅଂତର କୋଈ ଅପୂର୍ଵ ରୀତ-ସେ ଯେ ଅଲଗ ହୈ, କୁଛ ଅଲଗ କହତେ ହୈଂ, ଉସ ପ୍ରକାର-ସେ ପୀଛାନା ନହୀଂ.
ଯେ ତୋ ପଂଚମ କାଲମେଂ ଗୁରୁଦେଵ ପଧାରେ ଔର କୁଛ ଅଲଗ ପ୍ରକାର-ସେ ବାତ କହୀ, ଇସଲିଯେ ସବକୋ ଖ୍ଯାଲ ଆଯା କି ଯେ କୁଛ ଅଲଗ କହତେ ହୈଂ. ବାକୀ ସ୍ଵଯଂନେ ସ୍ଥୂଲ ଦୃଷ୍ଟି-ସେ ହର ବାର ପହଚାନା ହୈ. ଭଗଵାନ ସମଵସରଣମେଂ ବୈଠେ ହୋ, ଭଗଵାନକୀ ଵାଣୀ (ଛୂଟତୀ ହୈ), ଭଗଵାନକେ ଯେ ଅତିଶଯ ହୈ, ଭଗଵାନକେ ପାସ ଇନ୍ଦ୍ର ଆତେ ହୈଂ, ଐସେ ବାହର-ସେ ସବ ଗ୍ରହଣ କିଯା ହୈ. ଭଗଵାନକା ଆତ୍ମା କ୍ଯା ହୈ ଔର ଵେ କ୍ଯା କହତେ ହୈଂ? ଵହ କୁଛ ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ କିଯା.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ବାହ୍ଯ ଵିଭୂତି ଦେଖନେମେଂ ଅଟକ ଗଯା.
ସମାଧାନଃ- ବାହ୍ଯ ଵିଭୂତି ଦେଖୀ.
ସମାଧାନଃ- ମନୁଷ୍ଯୋଂମେଂ ଐସୀ ଶକ୍ତି ନହୀଂ ହୋତୀ, ଦେଵମେଂ ତୋ ସବ ଶକ୍ତି ହୈ, ସବ କ୍ଷେତ୍ରମେଂ ଜାନେକୀ. ଦେଵମେଂ ଭୀ ଵହୀ କରତେ ହୈଂ. ଭଗଵାନକେ ପାସ ଜାତେ ହୈଂ. ହର ଜଗହ ଜା ସକତା ହୈ. ଗୁରୁଦେଵ ଭଗଵାନ-ଭଗଵାନ କରତେ ଥେ. ସାକ୍ଷାତ ଭଗଵାନକେ ପାସ ଜା ସକେ, ସମଵସରଣମେଂ ଦିଵ୍ଯଧ୍ଵନି ସୁନନେ. ଵହାଁ ଶାଶ୍ଵତ ମନ୍ଦିର ହୈଂ, ସ୍ଵର୍ଗମେଂ ମନ୍ଦିରୋଂମେଂ ପୂଜା, ଧର୍ମ ଚର୍ଚା ଆଦି ସବ ହୋତା ହୈ, ଦେଵଲୋକମେଂ ସ୍ଵାଧ୍ଯାଯାଦି ସବ ହୋତା ହୈ. ଯହାଁ ଗୁରୁଦେଵ ଆଜୀଵନ କୋଈ ମହାପୁରୁଷ ବନକର ରହେ, ଵହାଁ ଦେଵମେଂ ଭୀ ଵହୀ କରତେ ହୈଂ. କ୍ଷେତ୍ର-ସେ ଦୂର ହୁଏ ହୈଂ, ବାକୀ ଗୁରୁଦେଵ ତୋ ଵିରାଜତେ ହୈଂ ସ୍ଵର୍ଗମେଂ. ଯହାଁ ବହୁତ ସାଲ ଵିରାଜେ ହୈଂ.