୨୮୪
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ପର୍ଯାଯକା କାରଣ ପର୍ଯାଯ ହୈ, ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ ନହୀଂ. ଇସ କଥନକା ଆଶଯ କ୍ଯା ସମଝନା?
ସମାଧାନଃ- ପର୍ଯାଯକା କାରଣ ପର୍ଯାଯ ହୈ ଔର ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ ନହୀଂ ହୈ. ଦ୍ରଵ୍ଯ ଜୈସେ ଅନାଦିଅନନ୍ତ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ, ଜୈସେ ଦ୍ରଵ୍ଯ ଅନାଦିଅନନ୍ତ ସ୍ଵତଃ ହୈ, ଜଗତକେ ଅନ୍ଦର ଜୋ ଵସ୍ତୁ ହୈ ଵହ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ, ଐସେ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ. ଵୈସେ ପର୍ଯାଯ ହୈ ଵହ ଭୀ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ. ଵହ କିସୀସେ ବନାଯୀ ଗଯୀ, କିସୀକେ ଦ୍ଵାରା ଉତ୍ପନ୍ନ ନହୀଂ କୀ ଗଯୀ ହୈ. ଜୋ ଦ୍ରଵ୍ଯମେଂ ପର୍ଯାଯ ହୈ ଵହ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ. ଦ୍ରଵ୍ଯକେ କାରଣ ପର୍ଯାଯ ହୈ, ଐସା ନହୀଂ. ପର୍ଯାଯ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ.
ଅକାରଣ ପାରିଣାମିକ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈ. ଜୈସେ ଦ୍ରଵ୍ଯ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ, ଵୈସେ ପର୍ଯାଯ ଭୀ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ. ଉସ ପର୍ଯାଯକୋ ପରିଣମନେମେଂ ଆସପାସକୀ ପର୍ଯାଯକା କାରଣ ଲାଗୂ ପଡେ, ଇସଲିଯେ ଵହ ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ, ଐସା ନହୀଂ ହୈ. ଵସ୍ତୁସ୍ଥିତି-ସେ ଵହ ପର୍ଯାଯ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ. ଇସଲିଯେ ପର୍ଯାଯକା କାରଣ ପର୍ଯାଯ କହନେମେଂ ଆତା ହୈ.
ପର୍ଯାଯ ହୈ ଵହ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ. ଜୈସେ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ, ଵୈସେ ପର୍ଯାଯ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଉସକା ଅର୍ଥ ଐସା ନହୀଂ ହୈ କି କୋଈ ଦ୍ରଵ୍ଯ ପର୍ଯାଯ ରହିତ ହୈ ଔର ପର୍ଯାଯକୋ କୋଈ ଦ୍ରଵ୍ଯକା ଆଶ୍ରଯ ନହୀଂ ହୈ, ଔର ପର୍ଯାଯ ନିରାଧାର ହୋତୀ ହୈ, ଐସା ଉସକା ଅର୍ଥ ନହୀଂ ହୈ. ପରନ୍ତୁ ପର୍ଯାଯ ହୈ ଵହ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ. ଵହ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ପରିଣମତୀ ହୈ, ଵହ ଅକାରଣ ହୈ. ଜୈସେ ଦ୍ରଵ୍ଯ-ଗୁଣ ଅକାରଣ ହୈ, ଵୈସେ ପର୍ଯାଯ ଭୀ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ଅକାରଣ ହୈ. ଐସା ଉସକା ଅର୍ଥ ହୈ. ଲେକିନ ପର୍ଯାଯ ନିରାଧାର ହୈ, ଦ୍ରଵ୍ଯ ବିଲକୂଲ କୂଟସ୍ଥ ହୈ, ଦ୍ରଵ୍ଯମେଂ କୋଈ ପରିଣାମ ନହୀଂ ହୈ ଔର ପର୍ଯାଯ କୋଈ ଦ୍ରଵ୍ଯ ରହିତ ହୈ, ଐସା ଉସକା ଅର୍ଥ ନହୀଂ ହୈ.
ଉସକା ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧପନା ଔର ଵହ ସ୍ଵଯଂ ସ୍ଵତଂତ୍ର ହୈ, ଉସକେ ସର୍ଵ କାରକ ସ୍ଵତଂତ୍ର, ଵହ ସ୍ଵତଂତ୍ର ପରିଣମତା ହୈ, ଐସା ଉସକା ସମଝନେକା ଅର୍ଥ ହୈ. ପର୍ଯାଯ ଭୀ ଏକ ଵସ୍ତୁ ଅକାରଣ ହୈ, ଐସା କହନା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଜୋ ଦ୍ରଵ୍ଯଦୃଷ୍ଟି କରେ, ଉସ ଦ୍ରଵ୍ଯଦୃଷ୍ଟିକେ ଅନ୍ଦର ଦ୍ରଵ୍ଯ ଜୈସେ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ, ଵୈସେ ପର୍ଯାଯ ସ୍ଵତଃସିଦ୍ଧ ହୈ. ତୋ ଭୀ ଦ୍ରଵ୍ଯଦୃଷ୍ଟିମେଂ ଵହ ପର୍ଯାଯ ଆତୀ ନହୀଂ ହୈ. ଦ୍ରଵ୍ଯଦୃଷ୍ଟିମେଂ ପର୍ଯାଯ ନହୀଂ ଆତୀ ହୈ. ଅର୍ଥାତ ପର୍ଯାଯ ଦ୍ରଵ୍ଯଦୃଷ୍ଟିକେ ଵିଷଯମେଂ ନହୀଂ ଆତୀ. ଇସଲିଯେ ପର୍ଯାଯ ଦ୍ରଵ୍ଯ- ସେ ଏକଦମ ଭିନ୍ନ ହୋ ଗଯୀ ଔର ନିରାଧାର ହୈ, ଐସା ଉସକା ଅର୍ଥ ନହୀଂ ହୈ. ତୋ ଭୀ ପର୍ଯାଯ ପରିଣମତୀ ହୈ, ଜୈସା ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୋ ଉସ ଜାତକୀ ପର୍ଯାଯ ପରିଣମତୀ ହୈ. ଜଡ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୋ ଔର ଚେତନକୀ