୨୯୦
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ମୁମୁକ୍ଷୁଓଂକୋ ରୁଚି କ୍ଯୋଂ ନହୀଂ ହୋତୀ? ଯହ ସମଝମେଂ ନହୀଂ ଆତା.
ସମାଧାନଃ- ଜିସେ ଅପନା କରନା ହୈ, ଲଗୀ ହୈ କି ମନୁଷ୍ଯଜୀଵନମେଂ କୁଛ କରନା ହୈ, ଉସେ ରୁଚି ହୋତୀ ହୈ. ଜିସେ କୁଛ କରନା ନହୀଂ ହୈ, ଜିସେ ବାହରକୀ-ସଂସାରକୀ ରୁଚି ହୈ, ଉସେ କୁଛ ଲଗତା ନହୀଂ.
ମୁମୁକ୍ଷୁଃ- ଉସକା କ୍ଯା କାରଣ? ଚକ୍ରଵର୍ତୀ ହୋ, ତୋ ଫିର ଵେ ଲଡାଈମେଂ କ୍ଯୋଂ ଭାଗ ଲେତେ ହୈଂ? ଉସମେଂ-ସେ ବାହର ନିକଲକର ମୁଝେ ଯହ କରନା ହୀ ନହୀଂ, ମୁଝେ ଯହ ଲଡାଈ ନହୀଂ ଚାହିଯେ, ଐସା କରକେ ସ୍ଵଯଂ ଵାପସ କ୍ଯୋଂ ନହୀଂ ମୁଡ ସକତେ?
ସମାଧାନଃ- ଜିସନେ ଅନ୍ଦର-ସେ ଜ୍ଞାଯକ ଆତ୍ମାକୋ ପହିଚାନା ହୈ କି ଆତ୍ମା ଭିନ୍ନ ଜ୍ଞାଯକ ହୈ. ଵହ ଅନ୍ଦର-ସେ ଵିଭାଵ-ସେ ଛୂଟ ଗଯା ହୈ ଔର ଥୋଡୀ ଅସ୍ଥିରତା ହୈ. ଉସେ ଜୋ ଵିଭାଵକେ ପରିଣାମ ଆତେ ହୈଂ, ଵହ ଵସ୍ତୁ ସ୍ଵଭାଵ-ସେ ମେରା ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ, ଵହ ସ୍ଵଭାଵ ନହୀଂ ହୈ ଐସା ପରିଣତି ଅଂତରମେଂ-ସେ ହୋ ଗଯୀ ହୈ. କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ଜ୍ଞାଯକକୀ ଧାରା ରହତୀ ହୈ କି ମୈଂ ଜ୍ଞାଯକ ହୂଁ. ଜୋ ପରିଣାମ ଆଯେ ଉସକା ଜ୍ଞାଯକ ରହତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା (ହୈ). ପୂର୍ଣ ନହୀଂ ହୈ, ଵୀତରାଗତା ନହୀଂ ହୈ ଇସଲିଯେ ଥୋଡୀ ଅସ୍ଥିରତା ହୈ. ଉସ କାରଣ ଉସମେଂ ଜୁଡତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଉସକୀ ସ୍ଵାମୀତ୍ଵ ବୁଦ୍ଧି ନହୀଂ ହୈ. ମୈଂ ତୋ ଜ୍ଞାଯକ ଜାନନେଵାଲା ହୂଁ. ଐସା ବୋଲନେମାତ୍ର ନହୀଂ, ପରନ୍ତୁ ଅଂତରମେଂ ଐସୀ ପରିଣତି ହୀ ହୋ ଗଯୀ ହୈ. କ୍ଷଣ-କ୍ଷଣମେଂ ଐସୀ ଭେଦଜ୍ଞାନକୀ ଧାରା ହୀ ଵର୍ତତୀ ହୈ.
ପରନ୍ତୁ ଵେ ରାଜମେଂ ଖଡେ ହୈଂ, ରାଜକୋ ଛୋଡ ନହୀଂ ସକତେ ହୈଂ. ଅଂତରମେଂ-ସେ କୋଈ ଭୀ ଵିଭାଵକା ଭାଵ ଆଦରଣୀଯ ନହୀଂ ହୈ, ଐସୀ ଅଂତରମେଂ-ସେ ପରିଣତି ହୋ ଗଯୀ ହୈ. ଅଂତରମେଂ ପରିଣତି ଭିନ୍ନ ପଡ ଗଯୀ ହୈ. ତୋ ଭୀ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତା-ସେ ରାଜମେଂ ଖଡେ ହୈଂ, ଇସଲିଯେ ରାଜକେ ଜୋ କାର୍ଯ ହୈଂ, ଉସ କାର୍ଯମେଂ ଵେ ଖଡେ ରହତେ ହୈଂ. ଉସମେଂ-ସେ ଛୂଟ ନହୀଂ ସକତେ. ଯଦି ପୁରୁଷାର୍ଥ କରେ ତୋ ଛୂଟ ଜାଯ ଐସା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଉନକୀ ପୁରୁଷାର୍ଥକୀ ମନ୍ଦତାକେ କାରଣ ଉସମେଂ ଜୋ-ଜୋ ରାଜାକେ ହିସାବ- ସେ ଫର୍ଜ ହୋ, ଵହ ସବ ଫର୍ଜମେଂ ଵେ ଖଡେ ରହତେ ହୈଂ.
ରାଜମେଂ ଖଡେ ହୈଂ ଇସଲିଯେ ଲଡାଈ ଆଦି ସବ କାର୍ଯମେଂ ଜୁଡତେ ହୈଂ. ଅଂତରମେଂ-ସେ ଵୈରାଗ୍ଯ ଆଵେ ତୋ ସବ ଛୋଡକର ନିକଲ ଜାତେ ହୈଂ. ଚକ୍ରଵର୍ତୀକା ଛଃ ଖଣ୍ଡକା ରାଜ ହୋତା ହୈ. ପରନ୍ତୁ ଵୈରାଗ୍ଯ ଆତା ହୈ ତୋ ଏକ କ୍ଷଣମେଂ ଛୋଡକର ମୁନି ବନ ଜାତେ ହୈଂ. ମୁଝେ ଯେ କୁଛ ନହୀଂ ଚାହିଯେ. ଐସା