౨౬౫

జీవనమేం భేదజ్ఞాన కైసే హో? కి యహ శరీర భిన్న, ఆత్మా భిన్న, యే విభావ అపనా స్వభావ నహీం హై. ఉససే భిన్న ఆత్మాకో పహిచాన లేనా. ఏక జ్ఞాయక ఆత్మాకో పహిచాననా వహీ శ్రేయరూప హై. ఉసీమేం ఆనన్ద హై, ఉసీమేం సుఖ హై. ఆత్మా శాశ్వత హై. ఉసే గ్రహణ కరనే- సే వహ శాశ్వత స్వయం హీ హై. ఆత్మాకా సమ్బన్ధ హీ సచ్చా సమ్బన్ధ హై. జగతకే అన్ేదర దూసరే సమ్బన్ధమేం ఫేరఫార హోతే రహతే హైం.

బడే మునిశ్వర ఔర రాజేశ్వరోంకే ఆయుష్య పూర్ణ హోతా హై. చక్రవర్తీ రాజా భీ అంతమేం మునిపద ధారణ కరకే ఇస మార్గకో గ్రహణ కరతే హైం. ఉనకీ పదవీమేం ఋద్ధికా పార నహీం థా, ఫిర భీ ఛోడకర చలే జాతే హైం. సంసారకా స్వరూప ఐసా హై. ఇసలియే ఏక ఆత్మాకో గ్రహణ కరనా వహీ శ్రేయరూప హై. ఔర గురుదేవనే కోఈ అపూర్వ మార్గ బతాయా హై. కోఈ క్రియామేం పడే థే, కోఈ కహాఁ పడే థే. ఉసమేం-సే ఆత్మాకా సుఖ కైసే ప్రాప్త హో ఔర ఆత్మా కైసే ప్రగట హో, వహ గురుదేవనే బతాయా హై.

శాస్త్రమేం ఆతా హై, మైం ఏక, శుద్ధ, సదా అరూపీ, జ్ఞానదృగ హూఁ యథార్థసే, కుఛ అన్య వో మేరా తనిక పరమాణు మాత్ర నహీం అరే! ౩౮. కోఈ పరమాణుమాత్ర అపనా నహీం హై. స్వయం శుద్ధ స్వరూప అరూపీ ఆత్మా హై. శరీర అపనా నహీం హై. ఏక శుద్ధ సదా జ్ఞాన-దర్శనసే భరా హుఆ ఆత్మా హై, కోఈ పరమాణు మాత్ర అపనా నహీం హై. కిసీకే సాథ కోఈ సమ్బన్ధ నహీం హై. జితనా రాగ హో, వహ స్వయంకో యాద ఆతా హై. రాగ ఆయే తో ఉసే బదలకర శాన్తి రఖనేకే అలావా కోఈ ఉపాయ నహీం హై. ఐసా ప్రసంగ బనే ఇసలియే ఏకదమ సదమా లగే తో భీ శాన్తి రఖనేకే అలావా కోఈ ఉపాయ నహీం హై.

ముముక్షుః- ఇతనీ సారీ ఋద్ధి ఔర ఐసా మిలతా హో తో భీ ఉన్హేం ఐసా కౌన- సా బన్ధన ఆ గయా కి ఉన్హేం రాస్తేమేం ఐసా హో గయా. న ధర్మకా కుఛ సున సకే, నా ఔర కుఛ కర సకే.

సమాధానః- ఐసా హై కి ఆయుష్య కైసే పూర్ణ హో వహ తో పూర్వకా హోతా హై. వర్తమాన జో రుచి హో వహ తో ఇస భవమేం ప్రగట కీ. ఔర ఆయుష్యకా బన్ధ హుఆ వహ తో పూర్వకా హై. ఇసలియే పూర్వకా ఆయుష్య బన్ధకా ఉదయ ఐసా హీ థా కి ఇసీ తరహ-సే ఆయుష్య పూర్ణ హో. అతః ఉసమేం తో కుఛ (హో నహీం సకతా). ఆయుష్యకా బన్ధ కైసా పడా హో, ఉసమేం జీవ ఫేరఫార నహీం కర సకతా. అపనే భావకో బదల సకతా హై. భావమేం అన్దర రాగ- ద్వేషకీ ఏకత్వబుద్ధి తోడ సకతా హై. బాకీ బాహరకే సంయోగ బదల నహీం సకతా. బాహరకా, శరీరకా, రోగకా యా ఆయుష్య కైసే పూర్ణ హో, కోఈ జీవ ఉసకో నహీం బదల సకతా. పూర్వకా జో ఉదయ హో వహ ఉదయ ఆతే హీ రహతే హైం. బాహరకా కోఈ కార్య బదల నహీం సకతా, వహ తో ఉదయ అనుసార హోతా హై.