౨౬౫
బఁధే థే. జీవనే అనన్త జన్మ-మరణ కియే. ఉసమేం కితనే జాతకే కర్మబన్ధ పడా హోతా హై. కిసీకా కోఈ సమయమేం ఉదయ ఆతా హై. అనేక జాతకే ఉదయ ఆతే హైం. అంతర ఆత్మాకీ రుచి రఖనీ వహ ఏక అలగ బాత హై ఔర బాహరకే ఉదయ ఏక అలగ బాత హై. దోనోం వస్తు భిన్న-భిన్న హైం. అన్దర దుఃఖ లగే, పరన్తు సమాధాన కియే బినా కోఈ ఉపాయ నహీం హై.
ముముక్షుః- ఉనకీ రుచి తో బహుత థీ. కభీ-కభీ మేరే సాథ బాత కరతే థే. తబ కహతీ థీ, అచానక కుఛ హో జాయగా తో నటవర కైసే కరేంగే? హమేం కౌన సునాయేగా? తో ఐసా కహతే థే, ఐసీ ఢీలీ బాతేం క్యోం కరతే హో? జాగృతి తో అపనీ హై న, ఐసీ ఢీలీ బాతేం నహీం కరనీ.
సమాధానః- ఐసీ బాత కరతే థే?
ముముక్షుః- హాఁ, ఐసీ బాత కరతే థే. మైం కభీ కహతీ థీ..
సమాధానః- స్వయంకో అన్దర యాద ఆ గయా హో. అన్దర దబావ బఢతా హై న, ఇసలియే యాద ఆ జాయ.
ముముక్షుః- తత్త్వ సమఝే, ప్రమోదవాలే థే.
సమాధానః- కితనే జన్మ-మరణ కియే. కితనోంకే సాథ సమ్బన్ధ బాఁధే, ఛోడే. మనుష్య జీవనమేం ఆత్మాకా కర లేనా. ఐసే ప్రసంగ దేఖకర వైరాగ్య ఉత్పన్న హో ఐసా హై. కైసే ప్రసంగ బనతే హైం. వైరాగ్య ఆయే ఐసీ బాత హై. సునకర ఐసా హుఆ, యే క్యా అచానక హో గయా?
ముముక్షుః- మామాకా పత్ర ఆయా..
సమాధానః- అన్దర అపనీ రుచి ఔర సంస్కార హో. ఆత్మాకీ పహచాన కైసే హో, ఐసీ గహరీ రుచి హుయీ హో, ఉతనీ అంతరమేం గహరీ భావనా హో, తో ఉసే భవిష్యమేం పురుషార్థ ఉత్పన్న హుఏ బినా నహీం రహతా. యది అన్దరమేం గహరీ రుచి హో తో. శాస్త్రమేం ఆతా హై కి తత్ప్రతి ప్రీతి చిత్తేన వార్తాపి హీ శ్రుతాః. భావి నిర్వాణ భాజనమ, ఐసా ఆతా హై. ప్రీతి- సే యది ఇస తత్త్వకీ బాత సునతా హై తో భవిష్యమేం నిర్వాణకా భాజన హై. ప్రీతి-సే బాత సునతా హై ఉసకా మతలబ ఉసే అన్దర అపూర్వతా లగే. గురుదేవ ఐసీ బాత బతాయీ, ఉసే అపూర్వ రీతే-సే సునకర జిసనే గ్రహణ కీ హో, ఉసే అంతరమేం వర్తమానమేం పురుషార్థ న కర సకే తో భీ భవిష్యమేం ఉసకా పురుషార్థ చాలూ హోతా హై. జిసనే అంతరమేం ఐసే సంస్కార డాలే హైం కి ముఝే ఏక ఆత్మా హీ చాహియే, దూసరా కుఛ నహీం చాహియే. ఏక ఆత్మా తరఫకీ హీ జిసే రుచి హై. సచ్చే దేవ-గురు-శాస్త్ర ఔర అన్దర ఆత్మా, ఉసకీ జిసే రుచి హై, ఉసే భవిష్యమేం పురుషార్థ ఉత్పన్న హుఏ బినా నహీం రహతా. సబకో రుచి హై. ఆయుష్యకే ఆగే కిసీకా కుఛ నహీం చలతా. సమాధాన కియే బినా కోఈ ఉపాయ నహీం హై. దేవ-గురు-శాస్త్రకో హృదయమేం రఖకర ఆత్మా జ్ఞాయకకీ పహచాన కైసే హో, వహ కరనే జైసా హై. చక్రవర్తీ ఔర రాజా భీ సంసార ఛోడకర ఆత్మాకా శరణ గ్రహణ కరతే హైం. ఆత్మాకా శరణ హీ సచ్చా హై.