ਕਿਂਚਿਤ੍ ਸਂਯਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ; ਤਥਾਪਿ ਵਹ ਇਨ੍ਦ੍ਰਾਦਿਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪੂਜਾ ਜਾਤਾ
ਹੈ . ਤੀਨ ਲੋਕ ਔਰ ਤੀਨ ਕਾਲਮੇਂ ਨਿਸ਼੍ਚਯਸਮ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਕੇ ਸਮਾਨ ਸੁਖਕਾਰੀ
ਅਨ੍ਯ ਕੋਈ ਵਸ੍ਤੁ ਨਹੀਂ ਹੈ . ਸਰ੍ਵ ਧਰ੍ਮੋਂਕਾ ਮੂਲ, ਸਾਰ ਤਥਾ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗਕੀ
ਪ੍ਰਥਮ ਸੀਢੀ ਯਹ ਸਮ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵ ਹੀ ਹੈ; ਇਸਕੇ ਬਿਨਾ ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਚਾਰਿਤ੍ਰ
ਸਮ੍ਯਕ੍ਪਨੇਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ; ਕਿਨ੍ਤੁ ਮਿਥ੍ਯਾ ਹੀ ਕਹਲਾਤੇ ਹੈਂ .
ਨਪੁਂਸਕ, ਸ੍ਤ੍ਰੀ, ਸ੍ਥਾਵਰ, ਵਿਕਲਤ੍ਰਯ, ਪਸ਼ੁ, ਹੀਨਾਂਗ, ਨੀਚ ਗੋਤ੍ਰਵਾਲਾ,
ਅਲ੍ਪਾਯੁ ਤਥਾ ਦਰਿਦ੍ਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ . ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਔਰ ਤਿਰ੍ਯਂਚ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ
ਮਰਕਰ ਵੈਮਾਨਿਕ ਦੇਵ ਹੋਤਾ ਹੈ ਦੇਵ ਔਰ ਨਾਰਕੀ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਮਰਕਰ
ਕਰ੍ਮਭੂਮਿਮੇਂ ਉਤ੍ਤਮ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਮੇਂ ਮਨੁਸ਼੍ਯ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ . ਯਦਿ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੋਨੇਸੇ
ਪੂਰ੍ਵ–੧. ਦੇਵ, ੨. ਮਨੁਸ਼੍ਯ, ੩. ਤਿਰ੍ਯਂਚ ਯਾ ੪. ਨਰਕਾਯੁਕਾ ਬਨ੍ਧ ਹੋ
ਗਯਾ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਮਰਕਰ ੧. ਵੈਮਾਨਿਕ ਦੇਵ, ੨. ਭੋਗਭੂਮਿਕਾ ਮਨੁਸ਼੍ਯ;
੩. ਭੋਗਭੂਮਿਕਾ ਤਿਰ੍ਯਂਚ ਅਥਵਾ ੪. ਪ੍ਰਥਮ ਨਰਕਕਾ ਨਾਰਕੀ ਹੋਤਾ ਹੈ .
ਇਸਸੇ ਅਧਿਕ ਨੀਚੇਕੇ ਸ੍ਥਾਨਮੇਂ ਜਨ੍ਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ . –ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ
ਨਿਸ਼੍ਚਯ-ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਕੀ ਅਪਾਰ ਮਹਿਮਾ ਹੈ .
ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ; ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਯਦਿ ਇਸ ਮਨੁਸ਼੍ਯਭਵਮੇਂ
ਨਿਸ਼੍ਚਯਸਮ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ ਤੋ ਪੁਨਃ ਮਨੁਸ਼੍ਯਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ
ਆਦਿਕਾ ਸੁਯੋਗ ਮਿਲਨਾ ਕਠਿਨ ਹੈ .