(੩) ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਔਰ ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ ਕੋਈ ਅਨ੍ਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਮਾਤ੍ਰ ਦੋਨੋਂ
ਪਰ੍ਯਾਯਵਾਚਕ ਸ਼ਬ੍ਦ ਹੈਂ .
(੪) ਸੁਗੁਰੁਮੇਂ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵਾਦਿ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ; ਕਿਨ੍ਤੁ ਕੁਗੁਰੁਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ .
ਵਿਦ੍ਯਾਗੁਰੁ ਤੋ ਸੁਗੁਰੁ ਔਰ ਕੁਗੁਰੁਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਵ੍ਯਕ੍ਤਿ ਹੈਂ . ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗਕੇ
ਪ੍ਰਸਂਗਮੇਂ ਤੋ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗਕੇ ਪ੍ਰਦਰ੍ਸ਼ਕ ਸੁਗੁਰੁਸੇ ਤਾਤ੍ਪਰ੍ਯ ਹੈ .
ਦੂਸਰੀ ਢਾਲਕੀ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨਾਵਲੀ
(੧) ਅਗ੍ਰੁਹੀਤ-ਮਿਥ੍ਯਾਚਾਰਿਤ੍ਰ, ਅਗ੍ਰੁਹੀਤ-ਮਿਥ੍ਯਾਜ੍ਞਾਨ, ਅਗ੍ਰੁਹੀਤ-
ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਕੁਦੇਵ, ਕੁਗੁਰੁ, ਕੁਧਰ੍ਮ, ਗ੍ਰੁਹੀਤ-ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨ,
ਗ੍ਰੁਹੀਤ-ਮਿਥ੍ਯਾਜ੍ਞਾਨ, ਗ੍ਰੁਹੀਤ-ਮਿਥ੍ਯਾਚਾਰਿਤ੍ਰ ਏਵਂ ਜੀਵਾਦਿ ਛਹ
ਦ੍ਰਵ੍ਯ–ਇਨ ਸਬਕੇ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਬਤਲਾਓ .
(੨) ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ ਔਰ ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨਮੇਂ, ਅਗ੍ਰੁਹੀਤ ਔਰ ਗ੍ਰੁਹੀਤਮੇਂ, ਆਤ੍ਮਾ
ਔਰ ਜੀਵਮੇਂ ਤਥਾ ਸੁਗੁਰੁ, ਕੁਗੁਰੁ ਔਰ ਵਿਦ੍ਯਾਗੁਰੁਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਅਨ੍ਤਰ
ਹੈ, ਵਹ ਬਤਲਾਓ .
(੩) ਅਗ੍ਰੁਹੀਤਕਾ ਨਾਮਾਨ੍ਤਰ, ਆਤ੍ਮਹਿਤਕਾ ਮਾਰ੍ਗ, ਏਕੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਕੋ ਜ੍ਞਾਨ ਨ
ਮਾਨਨੇਸੇ ਹਾਨਿ, ਕੁਦੇਵਾਦਿਕੀ ਸੇਵਾਸੇ ਹਾਨਿ; ਦੂਸਰੀ ਢਾਲਮੇਂ ਕਹੀ
ਹੁਈ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕਤਾ, ਮ੍ਰੁਤ੍ਯੁਕਾਲਮੇਂ ਜੀਵ ਨਿਕਲਤੇ ਹੁਏ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ
ਦੇਤਾ ਉਸਕਾ ਕਾਰਣ, ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਰੁਚਿ, ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ
ਅਰੁਚਿ, ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨ-ਜ੍ਞਾਨ-ਚਾਰਿਤ੍ਰਕੀ ਸਤ੍ਤਾਕਾ ਕਾਲ;
ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਦੁਃਖ ਦੇਨੇਵਾਲੀ ਵਸ੍ਤੁ, ਮਿਥ੍ਯਾ-ਧਾਰ੍ਮਿਕ ਕਾਰ੍ਯ
ਕਰਨੇ-ਕਰਾਨੇ ਵਾ ਉਸਮੇਂ ਸਮ੍ਮਤ ਹੋਨੇਸੇ ਹਾਨਿ ਤਥਾ ਸਾਤ
ਤਤ੍ਤ੍ਵੋਂਕੀ ਵਿਪਰੀਤ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਕੇ ਪ੍ਰਕਾਰਾਦਿਕਾ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਵਰ੍ਣਨ ਕਰੋ .
(੪) ਆਤ੍ਮਹਿਤ, ਆਤ੍ਮਸ਼ਕ੍ਤਿਕਾ ਵਿਸ੍ਮਰਣ, ਗ੍ਰੁਹੀਤ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ,
ਜੀਵਤਤ੍ਤ੍ਵਕੀ ਪਹਿਚਾਨ ਨ ਹੋਨੇਮੇਂ ਕਿਸਕਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ, ਤਤ੍ਤ੍ਵਕਾ
ਦੂਸਰੀ ਢਾਲ ][ ੫੧