హింసా, అసత్య, చోరీ, మైథున ఔర పరిగ్రహ–ఇన పాఁచ పాపోంసే
భావపూర్వక విరక్త హోనేకో వ్రత కహతే హైం . (వ్రత సమ్యగ్దర్శన
హోనేకే పశ్చాత్ హోతే హైం ఔర ఆంశిక వీతరాగతారూప
నిశ్చయవ్రత సహిత వ్యవహారవ్రత హోతే హైం . )
శిక్షావ్రత–మునివ్రత పాలన కరనేకీ శిక్షా దేనేవాలా వ్రత .
శ్రుతజ్ఞాన–(౧) మతిజ్ఞానసే జానే హుఏ పదార్థోంకే సమ్బన్ధమేం అన్య
పదార్థోంకో జాననేవాలే జ్ఞానకో శ్రుతజ్ఞాన కహతే హైం .
(౨) ఆత్మాకీ శుద్ధ అనుభూతిరూప శ్రుతజ్ఞానకో భావశ్రుతజ్ఞాన
కహతే హైం .
సంన్యాస–(సంల్లేఖనా) ఆత్మాకా ధర్మ సమఝకర అపనీ శుద్ధతాకే
లియే కషాయోంకో ఔర శరీరకో కృశ కరనా (శరీరకీ
ఓరకా లక్ష ఛోడ దేనా) సో సమాధి అథవా సంల్లేఖనా
కహలాతీ హై .
సంశయ–విరోధ సహిత అనేక ప్రకారోంకా అవలమ్బన కరనేవాలా జ్ఞాన
జైసే కి–యహ సీప హోగీ యా చాఁదీ ? ఆత్మా అపనా హీ కార్య
కర సకతా హై యా పరకా భీ ? దేవ-శాస్త్ర-గురు, జీవాది
సాత తత్త్వ ఆదికా స్వరూప ఐసా హీ హోగా ? అథవా జైసా
అన్యమతమేం కహా హై వైసా ? నిమిత్త అథవా శుభరాగ ద్వారా
ఆత్మాకా హిత హో సకతా హై యా నహీం ?
చౌథీ ఢాలకా అన్తర-ప్రదర్శన
౧. దిగ్వ్రతకీ మర్యాదా తో జీవనపర్యంతకే లియే హై; కిన్తు
దేశవ్రతకీ మర్యాదా ఘడీ, ఘణ్టా ఆది నిశ్చిత కియే గయే
సమయ తకకీ హై .
౧౨౬ ][ ఛహఢాలా