(ధ్యాయ) ధ్యాన కరనా చాహిఏ; (జో) జిసకే ద్వారా (నిత) అర్థాత్
నిరంతర (ఆనన్ద) ఆనన్ద (పూజై) ప్రాప్త కియా జాతా హై .
పరమాత్మా కహలాతే హైం; వే అక్షయ అనన్తకాల తక అనన్తసుఖకా
అనుభవ కరతే హైం . ఇన తీనమేం బహిరాత్మపనా మిథ్యాత్వసహిత హోనేకే
కారణ హేయ (ఛోడనే యోగ్య) హై; ఇసలియే ఆత్మహితైషియోంకో చాహియే
కి ఉసే ఛోడకర, అన్తరాత్మా (సమ్యగ్దృష్టి) బనకర పరమాత్మపనా ప్రాప్త
కరేం; క్యోంకి ఉససే సదైవ సమ్పూర్ణ ఔర నిరంతర అనన్త ఆనన్ద
(మోక్ష)కీ ప్రాప్తి హోతీ హై
పాఁచ భేద హైం; (జాకే పంచ వరన-రస) జిసకే పాఁచ వర్ణ ఔర రస,
దో గన్ధ ఔర (వసూ) ఆఠ (ఫ రస) స్పర్శ (హైం) హోతే హైం, వహ
పుద్గలద్రవ్య హై . జో (జియ) జీవకో [ఔర ] (పుద్గలకో)
పుద్గలకో (చలన సహాఈ) చలనేమేం నిమిత్త [ఔర ] (అనరూపీ)
అమూర్తిక హై వహ (ధర్మ) ధర్మద్రవ్య హై తథా (తిష్ఠత) గతిపూర్వక
స్థితిపరిణామకో ప్రాప్త [జీవ ఔర పుద్గలకో ] (సహాఈ) నిమిత్త