kahAn jainashAstramALA ]
iShTopadesh
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अपि च — आत्मनि सति परसंज्ञा, स्वपरविभागात् परिग्रहद्वेषौ ।
अनयोः संप्रतिबद्धाः सर्वे दोषाश्च जायन्ते ।।
सा दीर्धनेत्रायतमन्थाकर्षणपाश इव भ्रमणहेतुत्वात्तस्यापकर्षणकर्मजीवस्य रागादिरूपतया
परिणमनं नेत्रस्यापकर्षणत्वाभिभुखानयनं तेन अत्रोपमानभूतो मन्थदण्ड आक्षेप्यस्तेन यथा —
नेत्राकर्षणव्यापारेण मन्थाचलः समुद्रे सुचिरं भ्रान्तो लोके प्रसिद्धस्तथा स्वपरविवेकानवबोधात् ।
यदुद्भूतेन रागादिपरिणामेन कारणकार्योपचारात्तज्जनितकर्मबन्धेन अनादिकालं संसारे भ्रान्तो
यह निश्चय है । इन दोनों (राग-द्वेष)के आलम्बनसे मन अधिक चंचल हो उठता है । और
जितने दोष हैं, वे सब राग-द्वेषके संबद्ध हैं,’’ जैसा कि कहा गया है — ‘‘आत्मनि सति
परसंज्ञा०’’
‘‘निजत्वके होने पर परका ख्याल हो जाता और जहाँ निज-परका विभाग (भेद) हुआ
वहाँ निजमें रागरूप और परमें द्वेषरूप भाव हो ही जाते हैं । बस इन दोनोंके होनेसे अन्य
समस्त दोष भी पैदा होने लग जाते हैं, कारण कि वे सब इन दोनोंके ही आश्रित हैं ।’’
वह राग-द्वेषकी जोड़ी तो हुई मंथानीके डंडेको घुमानेवाली रस्सीके फाँसाके समान
और उसका घूमना कहलाया जीवका रागादिरूप परिणमन । सो जैसे लोकमें यह बात
प्रसिद्ध है कि नेतरीके खींचा-तानीसे जैसे मंथराचल पर्वतको समुद्रमें बहुत काल तक भ्रमण
(rAg-dveShanA) avalambanathI man adhik vikArI bane chhe (kShobh pAme chhe – chanchaL bane
chhe).’ (23)
vaLI, jyAn mArApaNAno bhAv Ave chhe, tyAn parasangnA (par taraphano bhAv) Ave
chhe. sva – paranA vibhAgane lIdhe rAg-dveSh hoy chhe, (arthAt jyAn A mArun chhe ane e
bIjAnun chhe – evo sva – parano vibhAg – bhed chhe, tyAn svamAn rAgarUp ane paramAn dveSharUp bhAv
thAy chhe). A banne doSho sAthe sambandh rAkhatA (anya) sarva doSho utpanna thAy chhe (arthAt
anya sarva doShonun mUL rAg-dveSh chhe).
jene manthanadanDanA bhramaNanun kAraN tene khenchavAmAn pAsharUp dIrghanetarAn (dorI)nA
AkarShaNanI (khenchatANanI) kriyA chhe, tem jIvane (sansAramAn) bhramaNanun kAraN tenun rAgAdirUp
pariNamavun te chhe. netarAnnA AkarShaNathI abhimukh lAvelo upamAnabhUt (jenI sAthe jIvanI
sarakhAmaNI chhe tevo) manthanadanD bhamavA yogya chhe.
lokamAn e vAt prasiddha chhe, ke netarAn (dorIo)nI khenchatANanI kriyAthI (AkarShaNanI
kriyAthI) jem mantharAchal parvat samudramAn bahu lAmbA kAL sudhI ghUmato rahyo, tem sva – paranA