-
৯৬ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
কুদেব-কুগুরু-কুধর্ম ঔর কল্পিত তত্ত্বোংকা শ্রদ্ধান তো মিথ্যাদর্শন হৈ. তথা জিনমেং
বিপরীত নিরূপণ দ্বারা রাগাদিকা পোষণ কিযা হো ঐসে কুশাস্ত্রোংমেং শ্রদ্ধানপূর্বক অভ্যাস সো
মিথ্যাজ্ঞান হৈ. তথা জিস আচরণমেং কষাযোংকা সেবন হো ঔর উসে ধর্মরূপ অংগীকার করেং
সো মিথ্যাচারিত্র হৈ.
অব, ইন্হীংকো বিশেষ বতলাতে হৈংঃ —
ইন্দ্র, লোকপাল ইত্যাদি; তথা অদ্বৈত ব্রহ্ম, রাম, কৃষ্ণ, মহাদেব, বুদ্ধ, খুদা, পীর, পৈগম্বর
ইত্যাদি; তথা হনুমান, ভৈরোং, ক্ষেত্রপাল, দেবী, দহাড়ী, সতী ইত্যাদি; তথা শীতলা, চৌথ, সাংঝী,
গনগৌর, হোলী ইত্যাদি; তথা সূর্য, চন্দ্রমা, গ্রহ, ঔত, পিতৃ, ব্যন্তর ইত্যাদি; তথা গায, সর্প
ইত্যাদি; তথা অগ্নি, জল, বৃক্ষ ইত্যাদি; তথা শস্ত্র, দবাত, বর্তন ইত্যাদি অনেক হৈং; উনকা
অন্যথা শ্রদ্ধান করকে উনকো পূজতে হৈং ঔর উনসে অপনা কার্য সিদ্ধ করনা চাহতে হৈং, পরন্তু
বে কার্যসিদ্ধিকে কারণ নহীং হৈং. ইসলিযে ঐসে শ্রদ্ধানকো গৃহিতমিথ্যাত্ব কহতে হৈং.
বহাঁ উনকা অন্যথা শ্রদ্ধান কৈসে হোতা হৈ সো কহতে হৈংঃ —
সর্বব্যাপী অদ্বৈত ব্রহ্ম
অদ্বৈত ব্রহ্ম✽কো সর্বব্যাপী সর্বকা কর্ত্তা মানতে হৈং, সো কোঈ হৈ নহীং. প্রথম উসে
সর্বব্যাপী মানতে হৈং সো সর্ব পদার্থ তো ন্যারে-ন্যারে প্রত্যক্ষ হৈং তথা উনকে স্বভাব ন্যারে-ন্যারে
দেখে জাতে হৈং, উন্হেং এক কৈসে মানা জাযে? ইনকা মাননা তো ইন প্রকারোংসে হৈঃ —
এক প্রকার তো যহ হৈ কি — সর্ব ন্যারে-ন্যারে হৈং, উনকে সমুদাযকী কল্পনা করকে উসকা
কুছ নাম রখ লেং. জৈসে ঘোড়া, হাথী আদি ভিন্ন-ভিন্ন হৈং; উনকে সমুদাযকা নাম সেনা হৈ,
উনসে ভিন্ন কোঈ সেনা বস্তু নহীং হৈ. সো ইস প্রকারসে সর্ব পদার্থ জিনকা নাম ব্রহ্ম হৈ বহ
ব্রহ্ম কোঈ ভিন্ন বস্তু তো সিদ্ধ নহীং হুঈ, কল্পনা মাত্র হী ঠহরী.
তথা এক প্রকার যহ হৈ কি — ব্যক্তি অপেক্ষা তো ন্যারে-ন্যারে হৈং, উন্হেং জাতি অপেক্ষা —
কল্পনাসে এক কহা জাতা হৈ. জৈসে — সৌ ঘোড়ে হৈং সো ব্যক্তি অপেক্ষা তো ভিন্ন-ভিন্ন সৌ হী
হৈং, উনকে আকারাদিকী সমানতা দেখকর এক জাতি কহতে হৈং, পরন্তু বহ জাতি উনসে কোঈ
✽
‘সর্ব বৈখল্বিদং ব্রহ্ম’ ছান্দোগ্যোপনিষদ্ প্র০ খং০ ১৪ মং০ ১
‘নেহ নানাস্তির্কিচন’ কঠোপনিষদ্ অ০ ২ ব০ ৪১ মং০ ১১
ব্রহ্মৈবেদমমৃতং পুরস্তাদ ব্রহ্মদক্ষিণতপশ্চোত্তরেণ.
অঘশ্চোর্ধ্বং চ প্রসৃতং ব্রহ্মৈবেদং বিশ্বমিদং বরিষ্ঠম্ .. মুণ্ডকো০ খং০ ৩ মং০ ১১