-
১৫৮ ] [ মোক্ষমার্গপ্রকাশক
পহলে গুরু বর্ণনমেং কহা হৈ. তথা দ্রব্যলিংগীকে মহাব্রত হোনে পর ভী সম্যক্চারিত্র নহীং হোতা,
ঔর উনকে মতকে অনুসার গৃহস্থাদিককে মহাব্রতাদি বিনা অংগীকার কিযে ভী সম্যক্চারিত্র
হোতা হৈ.
ইসলিযে যহ স্বরূপ নহীং হৈ. সচ্চা স্বরূপ দূসরা হৈ সো আগে কহেংগে.
যহাঁ বে কহতে হৈং — দ্রব্যলিংগীকে অন্তরংগমেং পূর্বোক্ত শ্রদ্ধানাদিক নহীং হুএ, বাহ্য হী হুএ
হৈং, ইসলিযে সম্যক্ত্বাদি নহীং হুএ.
উত্তর : — যদি অংতরংগ নহীং হৈ ঔর বাহ্য ধারণ করতা হৈ, তো বহ কপটসে ধারণ
করতা হৈ. ঔর উসকে কপট হো তো গ্রৈবেযক কৈসে জাযে? বহ তো নরকাদিমেং জাযেগা. বন্ধ
তো অন্তরংগ পরিণামোং সে হোতা হৈ; ইসলিএ অংতরংগ জৈনধর্মরূপ পরিণাম হুএ বিনা গ্রৈবেযক
জানা সম্ভব নহীং হৈ.
তথা ব্রতাদিরূপ শুভোপযোগসে হী দেবকা বন্ধ মানতে হৈং ঔর উসীকো মোক্ষমার্গ মানতে
হৈং, সো বন্ধমার্গ মোক্ষমার্গকো এক কিযা; পরন্তু যহ মিথ্যা হৈ.
তথা ব্যবহারধর্মমেং অনেক বিপরীততাএঁ নিরূপিত করতে হৈং. নিংদককো মারনেমেং পাপ নহীং
হৈ ঐসা কহতে হৈং; পরন্তু অন্যমতী নিন্দক তীর্থংকরাদিককে হোনে পর ভী হুএ; উনকো ইন্দ্রাদিক
মারতে নহীং হৈং; যদি পাপ ন হোতা তো ইন্দ্রাদিক ক্যোং নহীং মারতে? তথা প্রতিমাজী কে আভরণাদি
বনাতে হৈং; পরন্তু প্রতিবিম্ব তো বীতরাগভাগ বঢ়ানেকে লিএ স্থাপিত কিযা থা, আভরণাদি বনানেসে
অন্যমতকী মূর্ত্তিবত্ যহ ভী হুএ. ইত্যাদি কহাঁ তক কহেং? অনেক অন্যথা নিরূপণ করতে
হৈং.
ইস প্রকার শ্বেতাম্বর মত কল্পিত জাননা. যহাঁ সম্যগ্দর্শনাদিককে অন্যথা নিরূপণসে
মিথ্যাদর্শনাদিককী হী পুষ্টতা হোতী হৈ; ইসলিযে উসকা শ্রদ্ধানাদি নহীং করনা.
ঢূঁঢ়কমত বিচার
তথা ইন শ্বেতাম্বরোংমেং হী ঢূংঢিযে প্রগট হুএ হৈং; বে অপনেকো সচ্চা ধর্মাত্মা মানতে হৈং,
সো ভ্রম হৈ. কিসলিযে? সো কহতে হৈং : —
কিতনে হী ভেষ ধারণ করকে সাধু কহলাতে হৈং; পরন্তু উনকে গ্রন্থোংকে অনুসার ভী
ব্রত, সমিতি, গুপ্তি আদিকা সাধন ভাসিত নহীং হোতা. ঔর দেখো! মন-বচন-কায, কৃত-
কারিত-অনুমোদনাসে সর্ব সাবদ্যযোগ ত্যাগ করনেকী প্রতিজ্ঞা করতে হৈং; বাদমেং পালন নহীং করতে,
বালককো ব ভোলেকো ব শূদ্রাদিককো ভী দীক্ষা দেতে হৈং. ইস প্রকার ত্যাগ করতে হৈং ঔর