-
ছঠবাঁ অধিকার ][ ১৭৩
দানাদিক দেতে হৈং; সো জিস প্রকার হিরনাদিক স্বযমেব গমনাদিক করতে হৈং, ঔর পুরুষকে দাযেং-
বাযেং আনে পর সুখ-দুঃখ হোনেকে আগামী জ্ঞানকো কারণ হোতে হৈং, কুছ সুখ-দুঃখ দেনেকো সমর্থ
নহীং হৈং; উসী প্রকার গ্রহাদিক স্বযমেব গমনাদিক করতে হৈং, ঔর প্রাণীকে যথাসম্ভব যোগকো
প্রাপ্ত হোনে পর সুখ-দুঃখ হোনেকে আগামী জ্ঞানকো কারণ হোতে হৈং, কুছ সুখ-দুঃখ দেনেকে সমর্থ
নহীং হৈং. কোঈ তো উনকা পূজনাদি করতে হৈং ইনকো ভী ইষ্ট নহীং হোতা; কোঈ নহীং করতা
উসকে ভী ইষ্ট হোতা হৈ; ইসলিযে উনকা পূজনাদি করনা মিথ্যাভাব হৈ.
যহাঁ কোঈ কহে — দেনা তো পুণ্য হৈ সো ভলা হী হৈ?
উত্তরঃ — ধর্মকে অর্থ দেনা পুণ্য হৈ. যহ তো দুঃখকে ভযসে ব সুখকে লোভসে দেতে
হৈং, ইসলিযে পাপ হী হৈ.
ইত্যাদিক অনেক প্রকারসে জ্যোতিষী দেবোংকো পূজতে হৈং সো মিথ্যা হৈ.
তথা দেবী-দহাড়ী আদি হৈং; বে কিতনী হী তো ব্যন্তরী ব জ্যোতিষিনী হৈং, উনকা অন্যথা
স্বরূপ মানকর পূজনাদি করতে হৈং. কিতনী হী কল্পিত হৈং; সো উনকী কল্পনা করকে পূজনাদি
করতে হৈং.
ইস প্রকার ব্যন্তরাদিককে পূজনেকা নিষেধ কিযা.
ক্ষেত্রপাল, পদ্মাবতী আদি পূজনেকা নিষেধ
যহাঁ কোঈ কহে — ক্ষেত্রপাল, দহাড়ী, পদ্মাবতী আদি দেবী, যক্ষ-যক্ষিণী আদি জো
জিনমতকা অনুসরণ করতে হৈং উনকে পূজনাদি করনেমেং দোষ নহীং হৈ?
উত্তরঃ — জিনমতমেং সংযম ধারণ করনেসে পূজ্যপনা হোতা হৈ; ঔর দেবোংকে সংযম হোতা
হী নহীং. তথা ইনকো সম্যক্ত্বী মানকর পূজতে হৈং সো ভবনত্রিকমেং সম্যক্ত্বকী ভী মুখ্যতা
নহীং হৈ. যদি সম্যক্ত্বসে হী পূজতে হৈং তো সর্বার্থসিদ্ধিকে দেব, লৌকান্তিক দেব উন্হেং হী ক্যোং
ন পূজেং? ফি র কহোগে — ইনকে জিনভক্তি বিশেষ হৈ; ভক্তিকী বিশেষতা সৌধর্ম ইন্দ্রকে ভী হৈ,
বহ সম্যগ্দৃষ্টি ভী হৈ; উসে ছোড়কর ইন্হেং কিসলিযে পূজেং? ফি র যদি কহোগে — জিস প্রকার
রাজাকে প্রতিহারাদিক হৈং, উসী প্রকার তীর্থংকরকে ক্ষেত্রপালাদিক হৈং; পরন্তু সমবসরণাদিমেং ইনকা
অধিকার নহীং হৈ, যহ তো ঝূঠী মান্যতা হৈ. তথা জিস প্রকার প্রতিহারাদিককে মিলানে পর
রাজাসে মিলতে হৈং; উসী প্রকার যহ তীর্থংকরসে নহীং মিলাতে. বহাঁ তো জিসকে ভক্তি হো বহী
তীর্থংকরকে দর্শনাদিক করতা হৈ, কুছ কিসীকে আধীন নহীং হৈ.
তথা দেখো অজ্ঞানতা! আযুধাদি সহিত রৌদ্রস্বরূপ হৈ জিনকা, উনকী গা-গাকর ভক্তি