-
૧૭૮ ] [ મોક્ષમાર્ગપ્રકાશક
નહીં કરતે કિ — સુગમક્રિયાસે ઉચ્ચપદ હોના બતલાતે હૈં સો યહાઁ કુછ દગા હૈ. ભ્રમસે ઉનકે
કહે હુએ માર્ગમેં પ્રવર્તતે હૈં.
તથા કોઈ શાસ્ત્રોંમેં તો કઠિન માર્ગ નિરૂપિત કિયા હૈ વહ તો સધેગા નહીં ઔર અપના
ઊઁચા નામ ધરાયે બિના લોગ માનેંગે નહીં; ઇસ અભિપ્રાયસે યતિ, મુનિ, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય,
સાધુ, ભટ્ટારક, સંન્યાસી, યોગી, તપસ્વી, નગ્ન — ઇત્યાદિ નામ તો ઊઁચા રખતે હૈં ઔર ઇનકે
આચારોંકો સાધ નહીં સકતે; ઇસલિયે ઇચ્છાનુસાર નાના વેષ બનાતે હૈં. તથા કિતને હી અપની
ઇચ્છાનુસાર હી નવીન નામ ધારણ કરતે હૈં ઔર ઇચ્છાનુસાર હી વેષ બનાતે હૈં.
ઇસ પ્રકાર અનેક વેષ ધારણ કરનેસે ગુરુપના માનતે હૈં; સો યહ મિથ્યા હૈ.
યહાઁ કોઈ પૂછે કિ — વેષ તો બહુત પ્રકારકે દિખતે હૈં, ઉનમેં સચ્ચે-ઝૂઠે વેષકી પહિચાન
કિસ પ્રકાર હોગી?
સમાધાનઃ — જિન વેષોંમેં વિષય-કષાયોંકા કિંચિત્ લગાવ નહીં હૈ વે વેષ સચ્ચે હૈં.
વે સચ્ચે વેષ તીન પ્રકારકે હૈં; અન્ય સર્વ વેષ મિથ્યા હૈં.
વહી ‘‘ષટ્પાહુડ’’મેં કુન્દકુન્દાચાર્યને કહા હૈઃ —
એગં જિણસ્સ રૂવં વિદિયં ઉક્કિટ્ઠસાવયાણં તુ.
અવરટ્ઠિયાણ તઇયં ચઉત્થ પુણ લિંગદંસણં ણત્થિ..૧૮.. (દર્શનપાહુડ)
અર્થઃ — એક તો જિનસ્વરૂપ નિર્ગ્રંથ દિગમ્બર મુનિલિંગ, દૂસરા ઉત્કૃષ્ટ શ્રાવકોંકા રૂપ –
દશવીં, ગ્યારહવીં પ્રતિમાધારી શ્રાવકકા લિંગ, તીસરા આર્યિકાઓંકા રૂપ — યહ સ્ત્રિયોંકા લિંગ –
ઐસે યહ તીન લિંગ તો શ્રદ્ધાનપૂર્વક હૈં તથા ચૌથા કોઈ લિંગ સમ્યગ્દર્શન-સ્વરૂપ નહીં હૈ.
ભાવાર્થઃ — ઇન તીન લિંગકે અતિરિક્ત અન્ય લિંગકો જો માનતા હૈ વહ શ્રદ્ધાની નહીં હૈ,
મિથ્યાદૃષ્ટિ હૈ. તથા ઇન વેષિયોંમેં કિતને હી વેષી અપને વેષકી પ્રતીતિ કરાનેકે અર્થ કિંચિત્
ધર્મકે અંગકો ભી પાલતે હૈં. જિસ પ્રકાર ખોટા રુપયા ચલાનેવાલા ઉસમેં ચાઁદીકા અંશ ભી
રખતા હૈ; ઉસી પ્રકાર ધર્મકા કોઈ અંગ દિખાકર અપના ઉચ્ચપદ માનતે હૈં.
યહાઁ કોઈ કહે કિ — જો ધર્મસાધન કિયા ઉસકા તો ફલ હોગા?
ઉત્તરઃ — જિસ પ્રકાર ઉપવાસકા નામ રખાકર કણમાત્ર ભી ભક્ષણ કરે તો પાપી હૈ,
ઔર એકાત (એકાશન)કા નામ રખાકર કિંચિત્ કમ ભોજન કરે તબ ભી ધર્માત્મા હૈ; ઉસી
પ્રકાર ઉચ્ચ પદવીકા નામ રખાકર ઉસમેં કિંચિત્ ભી અન્યથા પ્રવર્તે તો મહાપાપી હૈ, ઔર
નીચી પદવીકા નામ રખકર કિંચિત્ ભી ધર્મસાધન કરે તો ધર્માત્મા હૈ. ઇસલિયે ધર્મસાધન