vah sukh mānatā hai. bāhya sāmagrī to usake isase ninyānavegunī hai. athavā lakṣha dhanake dhanīko
adhik dhanakī ichchhā hai to vah duḥkhī hai aur shat dhanake dhanīko santoṣh hai to vah sukhī
hai. tathā samān vastu milane par koī sukh mānatā hai koī duḥkh mānatā hai. jaise
pīṛā va bāhya iṣhṭakā viyog, aniṣhṭakā sanyog hone par kisīko bahut duḥkh hotā hai, kisīko
thoṛā hotā hai, kisīko nahīn hotā. isaliye sāmagrīke ādhīn sukh-duḥkh nahīn hain, sātā-
asātākā uday hone par moh-pariṇamanake nimittase hī sukh-duḥkh mānate haĩn.
usase sharīrakī avasthā dvārā sukh-duḥkh visheṣh jānā jātā hai. tathā putra dhanādikase adhik
moh ho to apane sharīrakā kaṣhṭa sahe usakā thoṛā duḥkh māne, aur unako duḥkh hone par
athavā unakā sanyog miṭane par bahut duḥkh māne; aur muni hain ve sharīrako pīṛā hone
par bhī kuchh duḥkh nahīn mānate; isaliye sukh-duḥkhakā mānanā to mohahīke ādhīn hai. mohake
aur vedanīyake nimitta-naimittik sambandha hai, isaliye sātā-asātā ke udayase sukh-duḥkhakā
honā bhāsit hotā hai. tathā mukhyataḥ kitanī hī sāmagrī sātāke udayase hotī hai, kitanī
hī asātāke udayase hotī hai; isaliye sāmagriyonse sukh-duḥkh bhāsit hote haĩn. parantu nirdhār
karane par moh hī se sukh-duḥkh kā mānanā hotā hai, auroṅke dvārā sukh-duḥkh honekā niyam
nahīn hai. kevalīke sātā-asātākā uday bhī hai aur sukh-duḥkhake kāraṇ sāmagrīkā sanyog
bhī hai; parantu mohake abhāvase kiñchitmātra bhī sukh-duḥkh nahīn hotā. isaliye sukh-duḥkh
ko mohajanit hī mānanā. isaliye tū sāmagrīko dūr karanekā yā honekā upāy karake duḥkh
miṭānā chāhe aur sukhī honā chāhe so yah upāy jhūṭhā hai.