-
೧೫೪ ] [ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಪ್ರಕಾಶಕ
ಅಬ ಯಹಾಂ ವಿಚಾರ ಕರೋ ಕಿ — ದೋಂನೋಂಮೇಂ ಕಲ್ಪಿತ ವಚನ ಕೌನ ಹೈಂ? ಪ್ರಥಮ ತೋ ಕಲ್ಪಿತ ರಚನಾ
ಕಷಾಯೀ ಹೋ ವಹ ಕರತಾ ಹೈ; ತಥಾ ಕಷಾಯೀ ಹೋ ವಹೀ ನೀಚಪದಮೇಂ ಉಚ್ಚಪದ ಪ್ರಗಟ ಕರತಾ ಹೈ. ಯಹಾಂ
ದಿಗಮ್ಬರ ಮೇಂ ವಸ್ತ್ರಾದಿ ರಖನೇಸೇ ಧರ್ಮ ಹೋತಾ ಹೀ ನಹೀಂ ಹೈ — ಐಸಾ ತೋ ನಹೀಂ ಕಹಾ, ಪರನ್ತು ವಹಾಂ ಶ್ರಾವಕಧರ್ಮ
ಕಹಾ ಹೈ; ಶ್ವೇತಾಮ್ಬರಮೇಂ ಮುನಿಧರ್ಮ ಕಹಾ ಹೈ. ಇಸಲಿಏ ಯಹಾಂ ಜಿಸನೇ ನೀಚೀ ಕ್ರಿಯಾ ಹೋನೇ ಪರ ಉಚ್ಚತ್ವ
ಕಿಯಾ ವಹೀ ಕಷಾಯೀ ಹೈ. ಇಸ ಕಲ್ಪಿತ ಕಥನಸೇ ಅಪನೇಕೋ ವಸ್ತ್ರಾದಿ ರಖನೇ ಪರ ಭೀ ಲೋಗ ಮುನಿ ಮಾನನೇ
ಲಗೇಂ; ಇಸಲಿಯೇ ಮಾನಕಷಾಯಕಾ ಪೋಷಣ ಕಿಯಾ ಔರ ದೂಸರೋಂಕೋ ಸುಗಮಕ್ರಿಯಾಮೇಂ ಉಚ್ಚಪದ ಹೋನಾ ದಿಖಾಯಾ,
ಇಸಲಿಯೇ ಬಹುತ ಲೋಗ ಲಗ ಗಯೇ. ಜೋ ಕಲ್ಪಿತ ಮತ ಹುಏ ಹೈಂ ವೇ ಇಸೀ ಪ್ರಕಾರ ಹುಏ ಹೈಂ. ಇಸಲಿಏ
ಕಷಾಯೀ ಹೋಕರ ವಸ್ತ್ರಾದಿ ಹೋನೇ ಪರ ಮುನಿಪನಾ ಕಹಾ ಹೈ ಸೋ ಪೂರ್ವೋಕ್ತ ಯುಕ್ತಿಮೇಂ ವಿರುದ್ಧ ಭಾಸಿತ ಹೋತಾ
ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ ಯಹ ಕಲ್ಪಿತ ವಚನ ಹೈಂ, ಐಸಾ ಜಾನನಾ.
ಫಿ ರ ಕಹೋಗೇ — ದಿಗಮ್ಬರಮೇಂ ಭೀ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಪೀಂಛೀ ಆದಿ ಉಪಕರಣ ಮುನಿಕೇ ಕಹೇ ಹೈಂ; ಉಸೀ ಪ್ರಕಾರ
ಹಮಾರೇ ಚೌದಹ ಉಪಕರಣ ಕಹೇ ಹೈಂ?
ಸಮಾಧಾನಃ — ಜಿಸಸೇ ಉಪಕಾರ ಹೋ ಉಸಕಾ ನಾಮ ಉಪಕರಣ ಹೈ. ಸೋ ಯಹಾಂ ಶೀತಾದಿಕಕೀ ವೇದನಾ
ದೂರ ಕರನೇಸೇ ಉಪಕರಣ ಠಹರಾಯೇಂ ತೋ ಸರ್ವ ಪರಿಗ್ರಹ-ಸಾಮಗ್ರೀ ಉಪಕರಣ ನಾಮ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರೇ, ಪರನ್ತು ಧರ್ಮ ಮೇಂ
ಉನಕಾ ಪ್ರಯೋಜನ? ವೇ ತೋ ಪಾಪ ಕೇ ಕಾರಣ ಹೈಂ; ಧರ್ಮಮೇಂ ತೋ ಜೋ ಧರ್ಮಕೇ ಉಪಕಾರೀ ಹೋಂ ಉನಕಾ ನಾಮ
ಉಪಕರಣ ಹೈ. ವಹಾಂ ಶಾಸ್ತ್ರ – ಜ್ಞಾನಕಾ ಕಾರಣ, ಪೀಂಛೀ — ದಯಾಕಾ ಕಾರಣ, ಕಮಣ್ಡಲ — ಶೌಚಕಾ ಕಾರಣ
ಹೈ, ಸೋ ಯಹ ತೋ ಧರ್ಮಕೇ ಉಪಕಾರೀ ಹುಏ, ವಸ್ತ್ರಾದಿಕ ಕಿಸ ಪ್ರಕಾರ ಧರ್ಮಕೇ ಉಪಕಾರೀ ಹೋಂಗೇ? ವೇ ತೋ
ಶರೀರಸುಖಕೇ ಅರ್ಥ ಹೀ ಧಾರಣ ಕಿಏ ಜಾತೇ ಹೈಂ.
ಔರ ಸುನೋ, ಯದಿ ಶಾಸ್ತ್ರ ರಖಕರ ಮಹಂತತಾ ದಿಖಾಯೇಂ, ಪೀಛೀಸೇ ಬುಹಾರೀ ದೇಂ, ಕಮಣ್ಡಲಸೇ ಜಲಾದಿಕ
ಪಿಯೇಂ ವ ಮೈಲ ಉತಾರೇಂ, ತೋ ಶಾಸ್ತ್ರಾದಿಕ ಭೀ ಪರಿಗ್ರಹ ಹೀ ಹೈಂ; ಪರನ್ತು ಮುನಿ ಐಸೇ ಕಾರ್ಯ ನಹೀಂ ಕರತೇ.
ಇಸಲಿಯೇ ಧರ್ಮಕೇ ಸಾಧನಕೋ ಪರಿಗ್ರಹ ಸಂಜ್ಞಾ ನಹೀಂ ಹೈ; ಭೋಗಕೇ ಸಾಧನಕೋ ಪರಿಗ್ರಹ ಸಂಜ್ಞಾ ಹೋತೀ ಹೈ ಐಸಾ
ಜಾನನಾ.
ಫಿ ರ ಕಹೋಗೇ — ಕಮಣ್ಡಲಸೇ ತೋ ಶರೀರಕಾ ಹೀ ಮಲ ದೂರ ಕರತೇ ಹೈಂ; ಪರನ್ತು ಮುನಿ ಮಲ ದೂರ ಕರನೇಕೀ
ಇಚ್ಛಾಸೇ ಕಮಣ್ಡಲ ನಹೀಂ ರಖತೇ ಹೈಂ. ಶಾಸ್ತ್ರ ಪಢನಾ ಆದಿ ಕಾರ್ಯ ಕರತೇ ಹೈಂ, ವಹಾಂ ಮಲಲಿಪ್ತ ಹೋಂ ತೋ
ಉನಕೀ ಅವಿನಯ ಹೋಗೀ, ಲೋಕನಿಂದ್ಯ ಹೋಂಗೇ; ಇಸಲಿಏ ಇಸ ಧರ್ಮಕೇ ಅರ್ಥ ಕಮಣ್ಡಲ ರಖತೇ ಹೈಂ. ಇಸಪ್ರಕಾರ
ಪೀಂಛೀ ಆದಿ ಉಪಕರಣ ಸಮ್ಭವಿತ ಹೈಂ, ವಸ್ತ್ರಾದಿಕೋ ಉಪಕರಣ ಸಂಜ್ಞಾ ಸಮ್ಭವ ನಹೀಂ ಹೈ.
ಕಾಮ, ಅರತಿ ಆದಿ ಮೋಹಕೇ ಉದಯಸೇ ವಿಕಾರ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಗಟ ಹೋಂ, ತಥಾ ಶೀತಾದಿ ಸಹೇ ನಹೀಂ
ಜಾಯೇಂ, ಇಸಲಿಏ ವಿಕಾರ ಢಂಕನೇಕೋ ವ ಶೀತಾದಿ ಮಿಟಾನೇಕೋ ವಸ್ತ್ರಾದಿ ರಖತೇ ಹೈಂ ಔರ ಮಾನಕೇ ಉದಯಸೇ
ಅಪನೀ ಮಹಂತತಾ ಭೀ ಚಾಹತೇ ಹೈಂ, ಇಸಲಿಯೇ ಉನ್ಹೇಂ ಕಲ್ಪಿತ ಯುಕ್ತಿ ದ್ವಾರಾ ಉಪಕರಣ ಠಹರಾಯಾ ಹೈ.