-
൯൬ ] [ മോക്ഷമാര്ഗപ്രകാശക
കുദേവ-കുഗുരു-കുധര്മ ഔര കല്പിത തത്ത്വോംകാ ശ്രദ്ധാന തോ മിഥ്യാദര്ശന ഹൈ. തഥാ ജിനമേം
വിപരീത നിരൂപണ ദ്വാരാ രാഗാദികാ പോഷണ കിയാ ഹോ ഐസേ കുശാസ്ത്രോംമേം ശ്രദ്ധാനപൂര്വക അഭ്യാസ സോ
മിഥ്യാജ്ഞാന ഹൈ. തഥാ ജിസ ആചരണമേം കഷായോംകാ സേവന ഹോ ഔര ഉസേ ധര്മരൂപ അംഗീകാര കരേം
സോ മിഥ്യാചാരിത്ര ഹൈ.
അബ, ഇന്ഹീംകോ വിശേഷ ബതലാതേ ഹൈംഃ —
ഇന്ദ്ര, ലോകപാല ഇത്യാദി; തഥാ അദ്വൈത ബ്രഹ്മ, രാമ, കൃഷ്ണ, മഹാദേവ, ബുദ്ധ, ഖുദാ, പീര, പൈഗമ്ബര
ഇത്യാദി; തഥാ ഹനുമാന, ഭൈരോം, ക്ഷേത്രപാല, ദേവീ, ദഹാഡീ, സതീ ഇത്യാദി; തഥാ ശീതലാ, ചൌഥ, സാംഝീ,
ഗനഗൌര, ഹോലീ ഇത്യാദി; തഥാ സൂര്യ, ചന്ദ്രമാ, ഗ്രഹ, ഔത, പിതൃ, വ്യന്തര ഇത്യാദി; തഥാ ഗായ, സര്പ
ഇത്യാദി; തഥാ അഗ്നി, ജല, വൃക്ഷ ഇത്യാദി; തഥാ ശസ്ത്ര, ദവാത, ബര്തന ഇത്യാദി അനേക ഹൈം; ഉനകാ
അന്യഥാ ശ്രദ്ധാന കരകേ ഉനകോ പൂജതേ ഹൈം ഔര ഉനസേ അപനാ കാര്യ സിദ്ധ കരനാ ചാഹതേ ഹൈം, പരന്തു
വേ കാര്യസിദ്ധികേ കാരണ നഹീം ഹൈം. ഇസലിയേ ഐസേ ശ്രദ്ധാനകോ ഗൃഹിതമിഥ്യാത്വ കഹതേ ഹൈം.
വഹാ
ഉനകാ അന്യഥാ ശ്രദ്ധാന കൈസേ ഹോതാ ഹൈ സോ കഹതേ ഹൈംഃ —
സര്വവ്യാപീ അദ്വൈത ബ്രഹ്മ
അദ്വൈത ബ്രഹ്മ✽കോ സര്വവ്യാപീ സര്വകാ കര്ത്താ മാനതേ ഹൈം, സോ കോഈ ഹൈ നഹീം. പ്രഥമ ഉസേ
സര്വവ്യാപീ മാനതേ ഹൈം സോ സര്വ പദാര്ഥ തോ ന്യാരേ-ന്യാരേ പ്രത്യക്ഷ ഹൈം തഥാ ഉനകേ സ്വഭാവ ന്യാരേ-ന്യാരേ
ദേഖേ ജാതേ ഹൈം, ഉന്ഹേം ഏക കൈസേ മാനാ ജായേ? ഇനകാ മാനനാ തോ ഇന പ്രകാരോംസേ ഹൈഃ —
ഏക പ്രകാര തോ യഹ ഹൈ കി — സര്വ ന്യാരേ-ന്യാരേ ഹൈം, ഉനകേ സമുദായകീ കല്പനാ കരകേ ഉസകാ
കുഛ നാമ രഖ ലേം. ജൈസേ ഘോഡാ, ഹാഥീ ആദി ഭിന്ന-ഭിന്ന ഹൈം; ഉനകേ സമുദായകാ നാമ സേനാ ഹൈ,
ഉനസേ ഭിന്ന കോഈ സേനാ വസ്തു നഹീം ഹൈ. സോ ഇസ പ്രകാരസേ സര്വ പദാര്ഥ ജിനകാ നാമ ബ്രഹ്മ ഹൈ വഹ
ബ്രഹ്മ കോഈ ഭിന്ന വസ്തു തോ സിദ്ധ നഹീം ഹുഈ, കല്പനാ മാത്ര ഹീ ഠഹരീ.
തഥാ ഏക പ്രകാര യഹ ഹൈ കി — വ്യക്തി അപേക്ഷാ തോ ന്യാരേ-ന്യാരേ ഹൈം, ഉന്ഹേം ജാതി അപേക്ഷാ —
കല്പനാസേ ഏക കഹാ ജാതാ ഹൈ. ജൈസേ — സൌ ഘോഡേ ഹൈം സോ വ്യക്തി അപേക്ഷാ തോ ഭിന്ന-ഭിന്ന സൌ ഹീ
ഹൈം, ഉനകേ ആകാരാദികീ സമാനതാ ദേഖകര ഏക ജാതി കഹതേ ഹൈം, പരന്തു വഹ ജാതി ഉനസേ കോഈ
✽
‘സര്വ വൈഖല്വിദം ബ്രഹ്മ’ ഛാന്ദോഗ്യോപനിഷദ് പ്ര൦ ഖം൦ ൧൪ മം൦ ൧
‘നേഹ നാനാസ്തിര്കിചന’ കഠോപനിഷദ് അ൦ ൨ വ൦ ൪൧ മം൦ ൧൧
ബ്രഹ്മൈവേദമമൃതം പുരസ്താദ ബ്രഹ്മദക്ഷിണതപശ്ചോത്തരേണ.
അഘശ്ചോര്ധ്വം ച പ്രസൃതം ബ്രഹ്മൈവേദം വിശ്വമിദം വരിഷ്ഠമ് .. മുണ്ഡകോ൦ ഖം൦ ൩ മം൦ ൧൧