-
൧൫൮ ] [ മോക്ഷമാര്ഗപ്രകാശക
പഹലേ ഗുരു വര്ണനമേം കഹാ ഹൈ. തഥാ ദ്രവ്യലിംഗീകേ മഹാവ്രത ഹോനേ പര ഭീ സമ്യക്ചാരിത്ര നഹീം ഹോതാ,
ഔര ഉനകേ മതകേ അനുസാര ഗൃഹസ്ഥാദികകേ മഹാവ്രതാദി ബിനാ അംഗീകാര കിയേ ഭീ സമ്യക്ചാരിത്ര
ഹോതാ ഹൈ.
ഇസലിയേ യഹ സ്വരൂപ നഹീം ഹൈ. സച്ചാ സ്വരൂപ ദൂസരാ ഹൈ സോ ആഗേ കഹേംഗേ.
യഹാ
വേ കഹതേ ഹൈം — ദ്രവ്യലിംഗീകേ അന്തരംഗമേം പൂര്വോക്ത ശ്രദ്ധാനാദിക നഹീം ഹുഏ, ബാഹ്യ ഹീ ഹുഏ
ഹൈം, ഇസലിയേ സമ്യക്ത്വാദി നഹീം ഹുഏ.
ഉത്തര : — യദി അംതരംഗ നഹീം ഹൈ ഔര ബാഹ്യ ധാരണ കരതാ ഹൈ, തോ വഹ കപടസേ ധാരണ
കരതാ ഹൈ. ഔര ഉസകേ കപട ഹോ തോ ഗ്രൈവേയക കൈസേ ജായേ? വഹ തോ നരകാദിമേം ജായേഗാ. ബന്ധ
തോ അന്തരംഗ പരിണാമോം സേ ഹോതാ ഹൈ; ഇസലിഏ അംതരംഗ ജൈനധര്മരൂപ പരിണാമ ഹുഏ ബിനാ ഗ്രൈവേയക
ജാനാ സമ്ഭവ നഹീം ഹൈ.
തഥാ വ്രതാദിരൂപ ശുഭോപയോഗസേ ഹീ ദേവകാ ബന്ധ മാനതേ ഹൈം ഔര ഉസീകോ മോക്ഷമാര്ഗ മാനതേ
ഹൈം, സോ ബന്ധമാര്ഗ മോക്ഷമാര്ഗകോ ഏക കിയാ; പരന്തു യഹ മിഥ്യാ ഹൈ.
തഥാ വ്യവഹാരധര്മമേം അനേക വിപരീതതാഏ
നിരൂപിത കരതേ ഹൈം. നിംദകകോ മാരനേമേം പാപ നഹീം
ഹൈ ഐസാ കഹതേ ഹൈം; പരന്തു അന്യമതീ നിന്ദക തീര്ഥംകരാദികകേ ഹോനേ പര ഭീ ഹുഏ; ഉനകോ ഇന്ദ്രാദിക
മാരതേ നഹീം ഹൈം; യദി പാപ ന ഹോതാ തോ ഇന്ദ്രാദിക ക്യോം നഹീം മാരതേ? തഥാ പ്രതിമാജീ കേ ആഭരണാദി
ബനാതേ ഹൈം; പരന്തു പ്രതിബിമ്ബ തോ വീതരാഗഭാഗ ബഢാനേകേ ലിഏ സ്ഥാപിത കിയാ ഥാ, ആഭരണാദി ബനാനേസേ
അന്യമതകീ മൂര്ത്തിവത് യഹ ഭീ ഹുഏ. ഇത്യാദി കഹാ
തക കഹേം? അനേക അന്യഥാ നിരൂപണ കരതേ
ഹൈം.
ഇസ പ്രകാര ശ്വേതാമ്ബര മത കല്പിത ജാനനാ. യഹാ
സമ്യഗ്ദര്ശനാദികകേ അന്യഥാ നിരൂപണസേ
മിഥ്യാദര്ശനാദികകീ ഹീ പുഷ്ടതാ ഹോതീ ഹൈ; ഇസലിയേ ഉസകാ ശ്രദ്ധാനാദി നഹീം കരനാ.
ഢൂ
ഢകമത വിചാര
തഥാ ഇന ശ്വേതാമ്ബരോംമേം ഹീ ഢൂംഢിയേ പ്രഗട ഹുഏ ഹൈം; വേ അപനേകോ സച്ചാ ധര്മാത്മാ മാനതേ ഹൈം,
സോ ഭ്രമ ഹൈ. കിസലിയേ? സോ കഹതേ ഹൈം : —
കിതനേ ഹീ ഭേഷ ധാരണ കരകേ സാധു കഹലാതേ ഹൈം; പരന്തു ഉനകേ ഗ്രന്ഥോംകേ അനുസാര ഭീ
വ്രത, സമിതി, ഗുപ്തി ആദികാ സാധന ഭാസിത നഹീം ഹോതാ. ഔര ദേഖോ! മന-വചന-കായ, കൃത-
കാരിത-അനുമോദനാസേ സര്വ സാവദ്യയോഗ ത്യാഗ കരനേകീ പ്രതിജ്ഞാ കരതേ ഹൈം; ബാദമേം പാലന നഹീം കരതേ,
ബാലകകോ വ ഭോലേകോ വ ശൂദ്രാദികകോ ഭീ ദീക്ഷാ ദേതേ ഹൈം. ഇസ പ്രകാര ത്യാഗ കരതേ ഹൈം ഔര