-
൨൪ ] [ മോക്ഷമാര്ഗപ്രകാശക
അമൂര്തിക ആത്മാസേ മൂര്തിക കര്മോംകാ ബംധാന കിസ പ്രകാര ഹോതാ ഹൈ?
യഹാ
പ്രശ്ന ഹൈ കി — മൂര്തിക-മൂര്തികകാ തോ ബംധാന ഹോനാ ബനേ, അമൂര്തിക-മൂര്തികകാ ബംധാന
കൈസേ ബനേ?
സമാധാനഃ — ജിസ പ്രകാര വ്യക്ത – ഇന്ദ്രിയഗമ്യ നഹീം ഹൈം, ഐസേ സൂക്ഷ്മ പുദ്ഗല തഥാ വ്യക്ത-
ഇന്ദ്രിയഗമ്യ ഹൈം, ഐസേ സ്ഥൂല പുദ്ഗല — ഉനകാ ബംധാന ഹോനാ മാനതേ ഹൈം; ഉസീ പ്രകാര ജോ ഇന്ദ്രിയഗമ്യ
ഹോനേ യോഗ്യ നഹീം ഹൈ, ഐസാ അമൂര്തിക ആത്മാ ഔര ഇന്ദ്രിയഗമ്യ ഹോനേ യോഗ്യ മൂര്തിക കര്മ — ഇനകാ
ഭീ ബംധാന ഹോനാ മാനനാ. തഥാ ഇസ ബംധാനമേം കോഈ കിസീകോ കരതാ തോ ഹൈ നഹീം. ജബ തക
ബംധാന രഹേ തബ തക സാഥ രഹേം — ബിഛുഡേം നഹീം ഔര കാരണ-കാര്യപനാ ഉനകേ ബനാ രഹേ; ഇതനാ ഹീ
യഹാ
ബംധാന ജാനനാ. സോ മൂര്തിക-അമൂര്തികകേ ഇസ പ്രകാര ബംധാന ഹോനേമേം കുഛ വിരോധ ഹൈ നഹീം.
ഇസ പ്രകാര ജൈസേ ഏക ജീവകോ അനാദി കര്മസമ്ബന്ധ കഹാ ഉസീ പ്രകാര ഭിന്ന-ഭിന്ന അനംത
ജീവോം കേ ജാനനാ.
ഘാതി-അഘാതി കര്മ ഔര ഉനകാ കാര്യ
തഥാ വേ കര്മ ജ്ഞാനാവരണാദി ഭേദോംസേ ആഠ പ്രകാരകേ ഹൈം. വഹാ
ചാര ഘാതിയാ കര്മോംകേ നിമിത്തസേ
തോ ജീവകേ സ്വഭാവകാ ഘാത ഹോതാ ഹൈ. ജ്ഞാനാവരണ-ദര്ശനാവരണസേ തോ ജീവകേ സ്വഭാവ ജോ ജ്ഞാന-
ദര്ശന ഉനകീ വ്യക്ത്തതാ നഹീം ഹോതീ; ഉന കര്മോംകേ ക്ഷയോപശമകേ അനുസാര കിംചിത് ജ്ഞാന-ദര്ശനകീ
വ്യക്ത്തതാ രഹതീ ഹൈ. തഥാ മോഹനീയസേ ജോ ജീവകേ സ്വഭാവ നഹീം ഹൈം ഐസേ മിഥ്യാശ്രദ്ധാന വ ക്രോധ,
മാന, മായാ, ലോഭാദിക കഷായ ഉനകീ വ്യക്ത്തതാ ഹോതീ ഹൈ. തഥാ അന്തരായസേ ജീവകാ സ്വഭാവ,
ദീക്ഷാ ലേനേ കീ സാമര്ഥ്യരൂപ വീര്യ ഉസകീ വ്യക്ത്തതാ നഹീം ഹോതീ; ഉസകേ ക്ഷയോപശമകേ അനുസാര കിംചിത്
ശക്തി ഹോതീ ഹൈ.
ഇസ പ്രകാര ഘാതിയാ കര്മോകേ നിമിത്തസേ ജീവകേ സ്വഭാവകാ ഘാത അനാദി ഹീ സേ ഹുആ ഹൈ.
ഐസാ നഹീം ഹൈ കി പഹലേ തോ സ്വഭാവരൂപ ശുദ്ധ ആത്മാ ഥാ, പശ്ചാത് കര്മ-നിമിത്തസേ സ്വഭാവഘാത ഹോനേസേ
അശുദ്ധ ഹുആ.
യഹാ
തര്ക ഹൈ കി — ഘാത നാമ തോ അഭാവകാ ഹൈ; സോ ജിസകാ പഹലേ സദ്ഭാവ ഹോ ഉസകാ
അഭാവ കഹനാ ബനതാ ഹൈ. യഹാ
സ്വഭാവകാ തോ സദ്ഭാവ ഹൈ ഹീ നഹീം, ഘാത കിസകാ കിയാ?
സമാധാന : — ജീവമേം അനാദി ഹീ സേ ഐസീ ശക്തി പായീ ജാതീ ഹൈ കി കര്മകാ നിമിത്ത ന
ഹോ തോ കേവലജ്ഞാനാദി അപനേ സ്വഭാവരൂപ പ്രവര്തേം; പരന്തു അനാദി ഹീ സേ കര്മകാ സമ്ബന്ധ പായാ ജാതാ
ഹൈ, ഇസലിയേ ഉസ ശക്തികീ വ്യക്തതാ നഹീം ഹുഈ. അതഃ ശക്തി-അപേക്ഷാ സ്വഭാവ ഹൈ, ഉസകാ വ്യക്ത്ത
ന ഹോനേ ദേനേകീ അപേക്ഷാ ഘാത കിയാ കഹതേ ഹൈം.