പൂര്ണ കരനേകേ കാരണ ബനേം തോ യുഗപത് ഉനകാ സാധന നഹീം ഹോതാ. സോ ഏകകാ സാധന ജബ തക
ന ഹോ തബ തക ഉസകീ ആകുലതാ രഹതീ ഹൈ; ഔര ഉസകാ സാധന ഹോനേ പര ഉസ ഹീ സമയ അന്യകേ
സാധനകീ ഇച്ഛാ ഹോതീ ഹൈ തബ ഉസകീ ആകുലതാ ഹോതീ ഹൈ. ഏക സമയ ഭീ നിരാകുല നഹീം രഹതാ,
ഇസലിയേ ദുഃഖ ഹീ ഹൈ. അഥവാ തീന പ്രകാരകീ ഇച്ഛാരൂപീ രോഗകോ മിടാനേകാ കിംചിത് ഉപായ കരതാ
ഹൈ, ഇസലിയേ കിംചിത് ദുഃഖ കമ ഹോതാ ഹൈ, സര്വ ദുഃഖകാ തോ നാശ നഹീം ഹോതാ, ഇസലിയേ ദുഃഖ
ഹീ ഹൈ.
ധര്മാനുരാഗമേം ജീവ കമ ലഗതാ ഹൈ, ജീവ തോ ബഹുത പാപ-ക്രിയാഓംമേം ഹീ പ്രവര്തതാ ഹൈ. ഇസലിയേ
ചൌഥീ ഇച്ഛാ കിസീ ജീവകേ കിസീ കാലമേം ഹീ ഹോതീ ഹൈ.
ചൌഥീ ഇച്ഛാ ഹോനേ പര ഭീ ദുഃഖീ ഹോതാ ഹൈ. കിസീകേ ബഹുത വിഭൂതി ഹൈ ഔര ഉസകേ ഇച്ഛാ ബഹുത
ഹൈ തോ ബഹുത ആകുലതാവാന ഹൈ ഔര ജിസകേ ഥോഡീ വിഭൂതി ഹൈ തഥാ ഉസകേ ഇച്ഛാ ഭീ ഥോഡീ ഹൈ തോ
വഹ ഥോഡാ ആകുലതാവാന ഹൈ. അഥവാ കിസീകോ അനിഷ്ട സാമഗ്രീ മിലീ ഹൈ ഔര ഉസേ ഉസകോ ദൂര
കരനേകീ ഇച്ഛാ ഥോഡീ ഹൈ തോ വഹ ഥോഡാ ആകുലതാവാന ഹൈ. തഥാ കിസീകോ ഇഷ്ട സാമഗ്രീ മിലീ ഹൈ,
പരന്തു ഉസേ ഉസകോ ഭോഗനേകീ തഥാ അന്യ സാമഗ്രീകീ ഇച്ഛാ ബഹുത ഹൈ തോ വഹ ജീവ ബഹുത ആകുലതാവാന
ഹൈ. ഇസലിയേ സുഖീ-ദുഃഖീ ഹോനാ ഇച്ഛാകേ അനുസാര ജാനനാ, ബാഹ്യ കാരണകേ ആധീന നഹീം ഹൈ.
തഥാ മനുഷ്യ, തിര്യംചോംകോ ഭീ സുഖീ-ദുഃഖീ, ഇച്ഛാ ഹീ കീ അപേക്ഷാ ജാനനാ. തീവ്ര കഷായസേ ജിസകേ
ഇച്ഛാ ബഹുത ഹൈ ഉസേ ദുഃഖീ കഹതേ ഹൈം, മന്ദ കഷായസേ ജിസകേ ഇച്ഛാ ഥോഡീ ഹൈ ഉസേ സുഖീ കഹതേ
ഹൈം. പരമാര്ഥസേ ദുഃഖ ഹീ ബഹുത യാ ഥോഡാ ഹൈ, സുഖ നഹീം ഹൈ. ദേവാദികോംകോ ഭീ സുഖീ മാനതേ
ഹൈം വഹ ഭ്രമ ഹീ ഹൈ. ഉനകേ ചൌഥീ ഇച്ഛാകീ മുഖ്യതാ ഹൈ, ഇസലിയേ ആകുലിത ഹൈം.
ദുഃഖോംസേ പീഡിത ഹീ ഹോ രഹേ ഹൈം.