-
൭൬ ] [ മോക്ഷമാര്ഗപ്രകാശക
ചൌഥാ അധികാര
മിഥ്യാദര്ശന-ജ്ഞാന-ചാരിത്രകാ നിരൂപണ
ദോഹാ — ഇസ ഭവകേ സബ ദുഃഖനികേ, കാരണ മിഥ്യാഭാവ.
തിനികീ സത്താ നാശ കരി, പ്രഗടൈ മോക്ഷ ഉപാവ ..
അബ യഹാ
സംസാര ദുഃഖോംകേ ബീജഭൂത മിഥ്യാദര്ശന, മിഥ്യാജ്ഞാന, മിഥ്യാചാരിത്ര ഹൈം ഉനകേ
സ്വരൂപകാ വിശേഷ നിരൂപണ കരതേ ഹൈം. ജൈസേ വൈദ്യ ഹൈ സോ രോഗകേ കാരണോംകോ വിശേഷരൂപസേ കഹേ തോ
രോഗീ കുപഥ്യ സേവന ന കരേ, തബ രോഗ രഹിത ഹോ. ഉസീ പ്രകാര യഹാ
സംസാരകേ കാരണോംകാ വിശേഷ
നിരൂപണ കരതേ ഹൈം, ജിസസേ സംസാരീ മിഥ്യാത്വാദികകാ സേവന ന കരേ, തബ സംസാര രഹിത ഹോ. ഇസലിയേ
മിഥ്യാദര്ശനാദികകാ വിശേഷ നിരൂപണ കരതേ ഹൈംഃ —
മിഥ്യാദര്ശനകാ സ്വരൂപ
യഹ ജീവ അനാദിസേ കര്മ-സമ്ബന്ധ സഹിത ഹൈ. ഉസകോ ദര്ശനമോഹകേ ഉദയസേ ഹുആ ജോ
അതത്ത്വശ്രദ്ധാന ഉസകാ നാമ മിഥ്യാദര്ശന ഹൈ ക്യോംകി തദ്ഭാവ സോ തത്ത്വ, അര്ഥാത് ജോ ശ്രദ്ധാന കരനേ
യോഗ്യ അര്ഥ ഹൈ ഉസകാ ജോ ഭാവ – സ്വരൂപ ഉസകാ നാമ തത്ത്വ ഹൈ. തത്ത്വ നഹീം ഉസകാ നാമ അതത്ത്വ
ഹൈ ഇസലിയേ അതത്ത്വ ഹൈ വഹ അസത്യ ഹൈ; അതഃ ഇസീകാ നാമ മിഥ്യാ ഹൈ. തഥാ ‘ഐസേ ഹീ യഹ
ഹൈ’ — ഐസാ പ്രതീതിഭാവ ഉസകാ നാമ ശ്രദ്ധാന ഹൈ.
യഹാ
ശ്രദ്ധാനകാ ഹീ നാമ ദര്ശന ഹൈ. യദ്യപി ദര്ശനകാ ശബ്ദാര്ഥ സാമാന്യ അവലോകന ഹൈ
തഥാപി യഹാ
പ്രകരണവശ ഇസീ ധാതുകാ അര്ഥ ശ്രദ്ധാന ജാനനാ. — ഐസാ ഹീ സര്വാര്ഥസിദ്ധി നാമക
സൂത്രകീ ടീകാമേം കഹാ ഹൈ. ക്യോംകി സാമാന്യ അവലോകന സംസാര – മോക്ഷകാ കാരണ നഹീം ഹോതാ; ശ്രദ്ധാന
ഹീ സംസാര – മോക്ഷകാ കാരണ ഹൈ, ഇസലിയേ സംസാര – മോക്ഷകേ കാരണമേം ദര്ശനകാ അര്ഥ ശ്രദ്ധാന ഹീ ജാനനാ.
തഥാ മിഥ്യാരൂപ ജോ ദര്ശന അര്ഥാത് ശ്രദ്ധാന, ഉസകാ നാമ മിഥ്യാദര്ശന ഹൈ. ജൈസാ വസ്തുകാ
സ്വരൂപ നഹീം ഹൈ വൈസാ മാനനാ, ജൈസാ ഹൈ വൈസാ നഹീം മാനനാ, ഐസാ വിപരീതാഭിനിവേശ അര്ഥാത് വിപരീത
അഭിപ്രായ, ഉസകോ ലിയേ ഹുഏ മിഥ്യാദര്ശന ഹോതാ ഹൈ.