-
ପାଁଚଵାଁ ଅଧିକାର ][ ୧୪୧
ତୃଷ୍ଣାଦି ରହିତ, ଧ୍ଯାନମୁଦ୍ରାଧାରୀ, ସର୍ଵାଶ୍ରମ ଦ୍ଵାରା ପୂଜିତ କହା ହୈ; ଉନକେ ଅନୁସାର ଅର୍ହତ ରାଜାନେ ପ୍ରଵୃତ୍ତି
କୀ ଐସା କହତେ ହୈଂ. ସୋ ଜିସ ପ୍ରକାର ରାମ-କୃଷ୍ଣାଦି ଅଵତାରୋଂକେ ଅନୁସାର ଅନ୍ଯମତ ହୈଂ, ଉସୀ ପ୍ରକାର
ଋଷଭାଵତାରକେ ଅନୁସାର ଜୈନମତ ହୈ; ଇସ ପ୍ରକାର ତୁମ୍ହାରେ ମତ ହୀ ଦ୍ଵାରା ଜୈନମତ ପ୍ରମାଣ ହୁଆ.
ଯହାଁ ଇତନା ଵିଚାର ଔର କରନା ଚାହିଯେ — କୃଷ୍ଣାଦି ଅଵତାରୋଂକେ ଅନୁସାର ଵିଷଯ-କଷାଯୋଂକୀ
ପ୍ରଵୃତ୍ତି ହୋତୀ ହୈ; ଋଷଭାଵତାରକେ ଅନୁସାର ଵୀତରାଗ ସାମ୍ଯଭାଵକୀ ପ୍ରଵୃତ୍ତି ହୋତୀ ହୈ. ଯହାଁ ଦୋନୋଂ
ପ୍ରଵୃତ୍ତିଯୋଂକୋ ସମାନ ମାନନେସେ ଧର୍ମ-ଅଧର୍ମକା ଵିଶେଷ ନହୀଂ ରହେଗା ଔର ଵିଶେଷ ମାନନେସେ ଜୋ ଭଲୀ ହୋ
ଵହ ଅଂଗୀକାର କରନା.
ତଥା ‘‘ଦଶାଵତାର ଚରିତ୍ର’’ ମେଂ — ‘‘ବଦ୍ଧଵା ପଦ୍ମାସନଂ ଯୋ ନଯନଯୁଗମିଦଂ ନ୍ଯସ୍ଯ ନାସାଗ୍ରଦେଶେ’’
ଇତ୍ଯାଦି ବୁଦ୍ଧାଵତାରକା ସ୍ଵରୂପ ଅରହଂତଦେଵ ସମାନ ଲିଖା ହୈ; ସୋ ଐସା ସ୍ଵରୂପ ପୂଜ୍ଯ ହୈ ତୋ ଅରହଂତଦେଵ
ସହଜ ହୀ ହୁଏ.
ତଥା ‘‘କାଶୀଖଂଡ’’ ମେଂ ଦେଵଦାସ ରାଜାକୋ ସମ୍ବୋଧକର ରାଜ୍ଯ ଛୁଡ଼ାଯା; ଵହାଁ ନାରାଯଣ ତୋ
ଵିନଯକୀର୍ତି ଯତି ହୁଆ, ଲକ୍ଷ୍ମୀକୋ ଵିନଯଶ୍ରୀ ଆର୍ଯିକା କୀ, ଗରୁଡ଼କୋ ଶ୍ରାଵକ କିଯା — ଐସା କଥନ
ହୈ. ସୋ ଜହାଁ ସମ୍ବୋଧନ କରନା ହୁଆ ଵହାଁ ଜୈନୀ ଭେଷ ବନାଯା; ଇସଲିଏ ଜୈନ ହିତକାରୀ ପ୍ରାଚୀନ
ପ୍ରତିଭାସିତ ହୋତେ ହୈଂ.
ତଥା ‘‘ପ୍ରଭାସ ପୁରାଣ’’ମେଂ ଐସା କହା ହୈଃ —
ଭଵସ୍ଯ ପଶ୍ଚିମେ ଭାଗେ ଵାମନେନ ତପଃ କୃତମ୍.
ତେନୈଵ ତପସାକୃଷ୍ଟଃ ଶିଵଃ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷତାଂ ଗତଃ ..୧..
ପଦ୍ମାସନମାସୀନଃ ଶ୍ଯାମମୂର୍ତିର୍ଦିଗମ୍ବରଃ.
ନେମିନାଥଃ ଶିଵେତ୍ଯେଵଂ ନାମ ଚକ୍ରେଅସ୍ଯ ଵାମନଃ ..୨..
କଲିକାଲେ ମହାଘୋରେ ସର୍ଵ ପାପପ୍ରଣାଶକଃ.
ଦର୍ଶନାତ୍ସ୍ପର୍ଶନାଦେଵ କୋଟିଯଜ୍ଞଫଲପ୍ରଦଃ ..୩..
ଯହାଁ ଵାମନକୋ ପଦ୍ମାସନ ଦିଗମ୍ବର ନେମିନାଥକା ଦର୍ଶନ ହୁଆ କହା ହୈ; ଉସୀକା ନାମ ଶିଵ
କହା ହୈ. ତଥା ଉସକେ ଦର୍ଶନାଦିକସେ କୋଟିଯଜ୍ଞକା ଫଲ କହା ହୈ, ସୋ ଐସା ନେମିନାଥକା ସ୍ଵରୂପ
ତୋ ଜୈନୀ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ମାନତେ ହୈଂ; ସୋ ପ୍ରମାଣ ଠହରା.
ତଥା ‘‘ପ୍ରଭାସ ପୁରାଣ’’ ମେଂ କହା ହୈ : —
ରୈଵତାଦ୍ରୌ ଜିନୋ ନେମିର୍ଯୁଗାଦିର୍ଵିମଲାଚଲେ.
ଋଷୀଣାମାଶ୍ରମାଦେଵ ମୁକ୍ତିମାର୍ଗସ୍ଯ କାରଣମ୍..୧..