-
ଦୂସରା ଅଧିକାର ][ ୩୫
ଵହାଁ ଏକେନ୍ଦ୍ରିଯାଦିକ ଅସଂଜ୍ଞୀ ଜୀଵୋଂକୋ ତୋ ଅନକ୍ଷରାତ୍ମକ ହୀ ଶ୍ରୁତଜ୍ଞାନ ହୈ ଔର ସଂଜ୍ଞୀ
ପଂଚେନ୍ଦ୍ରିଯୋଂକେ ଦୋନୋଂ ହୈଂ. ଯହ ଶ୍ରୁତଜ୍ଞାନ ହୈ ସୋ ଅନେକ ପ୍ରକାରସେ ପରାଧୀନ ଐସେ ମତିଜ୍ଞାନକେ ଭୀ ଆଧୀନ
ହୈ ତଥା ଅନ୍ଯ ଅନେକ କାରଣୋଂକେ ଆଧୀନ ହୈ; ଇସଲିଏ ମହା ପରାଧୀନ ଜାନନା.
ଅଵଧିଜ୍ଞାନ, ମନଃପର୍ଯଯଜ୍ଞାନ, କେଵଲଜ୍ଞାନକୀ ପ୍ରଵୃତ୍ତି
ଅବ, ଅପନୀ ମର୍ଯାଦାକେ ଅନୁସାର କ୍ଷେତ୍ର-କାଲକା ପ୍ରମାଣ ଲେକର ରୂପୀ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ସ୍ପଷ୍ଟରୂପସେ
ଜିସକେ ଦ୍ଵାରା ଜାନା ଜାଯ ଵହ ଅଵଧିଜ୍ଞାନ ହୈ. ଵହ ଦେଵ, ନାରକିଯୋଂମେଂ ତୋ ସବକୋ ପାଯା ଜାତା
ହୈ ଔର ସଂଜ୍ଞୀ ପଂଚେନ୍ଦ୍ରିଯ ତିର୍ଯଂଚ ତଥା ମନୁଷ୍ଯୋଂକେ ଭୀ କିସୀକୋ ପାଯା ଜାତା ହୈ. ଅସଂଜ୍ଞୀ-ପର୍ଯଂତ
ଜୀଵୋଂକେ ଯହ ହୋତା ହୀ ନହୀଂ ହୈ. ସୋ ଯହ ଭୀ ଶରୀରାଦିକ ପୁଦ୍ଗଲୋଂକେ ଆଧୀନ ହୈ. ଅଵଧିକେ
ତୀନ ଭେଦ ହୈଂ — ୧. ଦେଶାଵଧି, ୨. ପରମାଵଧି, ୩. ସର୍ଵାଵଧି. ଇନମେଂ ଥୋଡ଼େ କ୍ଷେତ୍ର-କାଲକୀ ମର୍ଯାଦା
ଲେକର କିଂଚିତ୍ମାତ୍ର ରୂପୀ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ଜାନନେଵାଲା ଦେଶାଵଧି ହୈ, ସୋ ହୀ କିସୀ ଜୀଵକେ ହୋତା ହୈ.
ତଥା ପରମାଵଧି, ସର୍ଵାଵଧି ଔର ମନଃପର୍ଯଯ — ଯେ ଜ୍ଞାନ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗମେଂ ପ୍ରଗଟ ହୋତେ ହୈଂ; କେଵଲଜ୍ଞାନ
ମୋକ୍ଷରୂପ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଇସ ଅନାଦି ସଂସାର-ଅଵସ୍ଥାମେଂ ଇନକା ସଦ୍ଭାଵ ହୀ ନହୀଂ ହୈ.
ଇସ ପ୍ରକାର ତୋ ଜ୍ଞାନକୀ ପ୍ରଵୃତ୍ତି ପାଯୀ ଜାତୀ ହୈ.
ଚକ୍ଷୁ, ଅଚକ୍ଷୁ, ଅଵଧି, କେଵଲଦର୍ଶନକୀ ପ୍ରଵୃତ୍ତି
ଅବ, ଇନ୍ଦ୍ରିଯ ତଥା ମନକୋ ସ୍ପର୍ଶାଦିକ ଵିଷଯୋଂକା ସମ୍ବନ୍ଧ ହୋନେସେ ପ୍ରଥମ କାଲମେଂ ମତିଜ୍ଞାନସେ
ପୂର୍ଵ ଜୋ ସତ୍ତାମାତ୍ର ଅଵଲୋକନରୂପ ପ୍ରତିଭାସ ହୋତା ହୈ ଉସକା ନାମ ଚକ୍ଷୁଦର୍ଶନ ତଥା ଅଚକ୍ଷୁଦର୍ଶନ
ହୈ. ଵହାଁ ନେତ୍ର-ଇନ୍ଦ୍ରିଯ ଦ୍ଵାରା ଦର୍ଶନ ହୋନେକା ନାମ ତୋ ଚକ୍ଷୁଦର୍ଶନ ହୈ; ଵହ ତୋ ଚୌଇନ୍ଦ୍ରିଯ, ପଂଚେନ୍ଦ୍ରିଯ
ଜୀଵୋଂକୋ ହୀ ହୋତା ହୈ. ତଥା ସ୍ପର୍ଶନ, ରସନା, ଘ୍ରାଣ, ଶ୍ରୋତ୍ର — ଇନ ଚାର ଇନ୍ଦ୍ରିଯୋଂ ଔର ମନ ଦ୍ଵାରା
ଜୋ ଦର୍ଶନ ହୋତା ହୈ ଉସକା ନାମ ଅଚକ୍ଷୁଦର୍ଶନ ହୈ; ଵହ ଯଥାଯୋଗ୍ଯ ଏକେନ୍ଦ୍ରିଯାଦି ଜୀଵୋଂକୋ ହୋତା ହୈ.
ଅବ, ଅଵଧିକେ ଵିଷଯୋଂକା ସମ୍ବନ୍ଧ ହୋନେ ପର ଅଵଧିଜ୍ଞାନକେ ପୂର୍ଵ ଜୋ ସତ୍ତାମାତ୍ର ଅଵଲୋକନରୂପ
ପ୍ରତିଭାସ ହୋତା ହୈ ଉସକା ନାମ ଅଵଧିଦର୍ଶନ ହୈ. ଯହ ଜିନକେ ଅଵଧିଜ୍ଞାନ ସମ୍ଭଵ ହୈ ଉନ୍ହୀଂକୋ
ହୋତା ହୈ.
ଯହ ଚକ୍ଷୁ, ଅଚକ୍ଷୁ, ଅଵଧିଦର୍ଶନ ହୈ ସୋ ମତିଜ୍ଞାନ ଵ ଅଵଧିଜ୍ଞାନଵତ୍ ପରାଧୀନ ଜାନନା.
ତଥା କେଵଲଦର୍ଶନ ମୋକ୍ଷସ୍ଵରୂପ ହୈ ଉସକା ଯହାଁ ସଦ୍ଭାଵ ହୀ ନହୀଂ ହୈ.
ଇସ ପ୍ରକାର ଦର୍ଶନକା ସଦ୍ଭାଵ ପାଯା ଜାତା ହୈ.
❉