[પ૪]
સૂત્ર નં.વિષયપાનુંસૂત્ર નં.વિષયપાનું
પુલાક, બકુશ વગેરે મુનિઓનીઉપસંહારઃ ૬૦૦ થી ૬૦૪
વ્યાખ્યાપ૯૬-૯૭‘જિન’ના સ્વરૂપ સંબંધી સ્પષ્ટીકરણ૬૦૦
પરમાર્થનિર્ગ્રંથ અને વ્યવહારર્નિર્ગ્રંથપ૯૭‘જિનધર્મ’૬૦૧
પુલાકમુનિ સંબંધી કેટલાક ખુલાસા‘परिसोढव्या’ શબ્દ ઉપરથી પરિષહ
૪૭પુલાકાદિ મુનિઓમાં આઠ પ્રકારેસંબંધી સ્પષ્ટીકરણ૬૦૩
વિશેષતાપ૯૮-૯૯બકુશમુનિને પણ વસ્ત્ર હોતાં નથી
-તે બાબત સ્પષ્ટીકરણ૬૦૩
-તે બાબત સ્પષ્ટીકરણ૬૦૩
અધ્યાય દસમોઃ પા ૬૦પ થી ૬૪૨
સૂત્ર નં.વિષયપાનુંસૂત્ર નં.વિષયપાનું
ભૂમિકા૬૦પબંધ તે જીવનો સ્વાભાવિક ધર્મ નથી૬૨૩
૧કેવળજ્ઞાનની ઉત્પત્તિનું કારણ૬૦પસિદ્ધોનું લોકાગ્રથી સ્થાનાંતર થતું નથી૬૨૪
‘કેવળી’ કઈ રીતે કહેવાય છે તેનોઅધિક જીવો થોડા ક્ષેત્રમાં રહે છે.૬૨૪
ખુલાસો૬૦૬સિદ્ધ જીવોને આકાર હોય છે૬૨પ
ભાવમોક્ષ અને દ્રવ્યમોક્ષ૬૦૬-૦૭પરિશિષ્ટ ૧. પા. ૬૧૬ થી ૬૩૭
કેવળજ્ઞાન થતાં જ મોક્ષ કેમ થતો
નથી?૬૦૮
નથી?૬૦૮
૨મોક્ષનું કારણ અને લક્ષણ૬૦૮
[મોક્ષશાસ્ત્રના આધારે શ્રી
અમૃતચંદ્રસૂરિએ જે તત્ત્વાર્થસાર શાસ્ત્ર
રચ્યું છે, તેના ઉપસંહારમાં ૨૩ ગાથા
દ્વારા આપેલો ગ્રંથનો સારાંશ]
રચ્યું છે, તેના ઉપસંહારમાં ૨૩ ગાથા
દ્વારા આપેલો ગ્રંથનો સારાંશ]
મોક્ષ યત્નથી સાધ્ય છે૬૧૦ગાથા (૧) ગ્રંથનો સારાંશ૬૨૬
૩-૪ મોક્ષ દશામાં ક્યા ક્યા ભાવોનો(ર) મોક્ષમાર્ગનું બે પ્રકારે કથન૬૨૭
અભાવ થાય છે?૬૧૨મોક્ષમાર્ગ બે નથી૬૨૭
પમુક્ત જીવોનું સ્થાન૬૧૨(૩-૪) નિશ્ચય તથા વ્યવહાર ૬મુક્ત જીવના ઊર્ધ્વગમનનું કારણ૬૧૩મોક્ષમાર્ગનું સ્વરૂપ૬૨૭-૨૮ ૭પૂર્વપ્રયોગાદિ ચાર પ્રકારનાં દ્રષ્ટાંતો૬૧૩(પ-૬) વ્યવહારી તથા નિશ્ચયી ૮મુક્ત જીવો લોકાગ્રથી આગળ નહિ૬૧૪મુનિનું સ્વરૂપ૬૨૮
જવાનું કારણ(૭) નિશ્ચયીનું અભેદસમર્થન૬૨૮
૯મુક્ત જીવોમાં વ્યવહારનયે ભેદ૬૧પ(૮-૨૦) નિશ્ચયરત્નત્રયનું કર્તા, કર્મ
સિદ્ધોમાં ક્ષેત્ર વગેરે બાર તથા બીજાવગેરે સાથે અભેદપણું૬૩૦
૧૧ ભેદનું વર્ણન૬૧પ-૬૧૮(૨૧) નિશ્ચય વ્યવહાર
ઉપસંહારઃ પા. ૬૧૮ થી ૬૨પમાનવાનું તાત્પર્ય૬૩૦-૩૩
મોક્ષ તત્ત્વની માન્યતા સંબંધી થતી(૨૨) તત્ત્વાર્થસાર ગ્રંથનું પ્રયોજન૬૩૪
ભૂલ અને તેનું નિરાકરણ૬૧૮(૨૩) ગ્રંથના કર્તા પુદ્ગલો છે,
અનાદિ કર્મબંધ નષ્ટ થવાની સિદ્ધિ
આત્માને બંધન છે તેની સિદ્ધિ૬૧૯
૬૧૨આચાર્ય નથી૬૩૪-૬૩પ
આત્માને બંધન છે તેની સિદ્ધિ૬૧૯
૬૧૨આચાર્ય નથી૬૩૪-૬૩પ
મુક્ત થયા પછી ફરી બંધ કે જન્મ
ન થાય૬૨૨
ન થાય૬૨૨