સ્ફુ રિતસહજબોધાત્માનમાત્માનમાત્મા .
સ્નપયતુ બહુભિઃ કિં લૌકિકાલાપજાલૈઃ ..૧૧૩..
સ્થિત્વાત્મન્યાત્મનાત્મા નિરુપમસહજાનંદદ્રગ્જ્ઞપ્તિશક્તૌ .
સોઽયં પુણ્યઃ પુરાણઃ ક્ષપિતમલકલિર્ભાતિ લોકોદ્ઘસાક્ષી ..૧૧૪..
[અબ ઇસ ૮૫વીં ગાથાકી ટીકા પૂર્ણ કરતે હુએ ટીકાકાર મુનિરાજ દો શ્લોક કહતે હૈં : ]
[શ્લોકાર્થ : — ] આત્મા નિજ પરમાનન્દરૂપી અદ્વિતીય અમૃતસે ગાઢ ભરે હુએ, જલ દ્વારા સ્નાન કરાઓ; બહુત લૌકિક આલાપજાલોંસે ક્યા પ્રયોજન હૈ (અર્થાત્ અન્ય અનેક લૌકિક કથનસમૂહોંસે ક્યા કાર્ય સિદ્ધ હો સકતા હૈ ) ? ૧૧૩.
[શ્લોકાર્થ : — ] જો આત્મા જન્મ - મરણકે કરનેવાલે, સર્વ દોષોંકે ૨પ્રસંગવાલે અનાચારકો અત્યન્ત છોડકર, નિરુપમ સહજ આનન્દ-દર્શન-જ્ઞાન-વીર્યવાલે આત્મામેં આત્માસે સ્થિત હોકર, બાહ્ય આચારસે મુક્ત હોતા હુઆ, શમરૂપી સમુદ્રકે જલબિન્દુઓંકે સમૂહસે પવિત્ર હોતા હૈ, ઐસા વહ પવિત્ર પુરાણ ( – સનાતન) આત્મા મલરૂપી ક્લેશકા ક્ષય કરકે લોકકા ઉત્કૃષ્ટ સાક્ષી હોતા હૈ .૧૧૪.
૧૬૨ ]
૧સ્ફુ રિત - સહજ - જ્ઞાનસ્વરૂપ આત્માકો નિર્ભર ( – ભરપૂર) આનન્દ - ભક્તિપૂર્વક નિજ શમમય
૧ – સ્ફુ રિત = પ્રગટ . ૨ – પ્રસંગ = સંગ; સહવાસ; સમ્બન્ધ; યુક્તતા .