ಕರನೇವಾಲಾ ಶ್ರೀ ನಿಯಮಸಾರ ಪರಮಾಗಮ ಔರ ಉಸಕೀ ಟೀಕಾ ಕೀ ರಚನಾ — ಛಠವೇಂ ಸಾತವೇಂ ಗುಣಸ್ಥಾನಮೇಂ ಝೂಲತೇ ಹುಏ ಮಹಾ ಸಮರ್ಥ ಮುನಿವರೋಂ ದ್ವಾರಾ ದ್ರವ್ಯಕೇ ಸಾಥೇ ಪರ್ಯಾಯಕೀ ಏಕತಾ ಸಾಧತೇ-ಸಾಧತೇ ಹೋ ಗಈ ಹೈ . ಜೈಸೇ ಶಾಸ್ತ್ರ ಔರ ಟೀಕಾ ರಚೇ ಗಯೇ ಹೈಂ ವೈಸಾ ಹೀ ಸ್ವಸಂವೇದನ ವೇ ಸ್ವಯಂ ಕರ ರಹೇ ಥೇ . ಪರಮ ಪಾರಿಣಾಮಿಕ ಭಾವಕೇ ಅನ್ತರಅನುಭವಕೋ ಹೀ ಉನ್ಹೋಂನೇ ಶಾಸ್ತ್ರಮೇಂ ಉತಾರಾ ಹೈ — ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಕ್ಷರ ಶಾಶ್ವತ, ಟಂಕೋತ್ಕೀರ್ಣ, ಪರಮಸತ್ಯ, ನಿರಪೇಕ್ಷ ಕಾರಣಶುದ್ಧಪರ್ಯಾಯ, ಸ್ವರೂಪಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಹಜಜ್ಞಾನ ಆದಿ ವಿಷಯೋಂಕಾ ನಿರೂಪಣ ಕರಕೇ ತೋ ಮುನಿವರೋಂನೇ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಕೀ ಅನುಭವಗಮ್ಯ ಅತ್ಯಂತಾತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಔರ ಗಹನ ಬಾತಕೋ ಇಸ ಶಾಸ್ತ್ರಮೇಂ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಿಯಾ ಹೈ . ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ ಪರಮಾಗಮ ಶ್ರೀ ಸಮಯಸಾರಮೇಂ ಭೀ ಇನ ವಿಷಯೋಂಕಾ ಇತನೇ ಸ್ಪಷ್ಟರೂಪಸೇ ನಿರೂಪಣ ನಹೀಂ ಹೈ . ಅಹೋ ! ಜಿಸ ಪ್ರಕಾರ ಕೋಈ ಪರಾಕ್ರಮೀ ಕಹಾ ಜಾನೇವಾಲಾ ಪುರುಷ ವನಮೇಂ ಜಾಕರ ಸಿಂಹನೀಕಾ ದೂಧ ದುಹ ಲಾತಾ ಹೈ, ಉಸೀ ಪ್ರಕಾರ ಆತ್ಮಪರಾಕ್ರಮೀ ಮಹಾಮುನಿವರೋಂನೇ ವನಮೇಂ ಬೈಠೇ-ಬೈಠೇ ಅನ್ತರಕಾ ಅಮೃತ ದುಹಾ ಹೈ . ಸರ್ವಸಂಗಪರಿತ್ಯಾಗೀ ನಿರ್ಗ್ರಂಥೋಂನೇ ವನಮೇಂ ರಹಕರ ಸಿದ್ಧ ಭಗವನ್ತೋಂಸೇ ಬಾತೇಂ ಕೀ ಹೈಂ ಔರ ಅನನ್ತ ಸಿದ್ಧ ಭಗವನ್ತ ಕಿಸ ಪ್ರಕಾರ ಸಿದ್ಧಿಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ಹುಏ ಹೈಂ ಉಸಕಾ ಇತಿಹಾಸ ಇಸಮೇಂ ಭರ ದಿಯಾ ಹೈ .

ಇಸ ಶಾಸ್ತ್ರಮೇಂ ಭಗವಾನ ಕುನ್ದಕುನ್ದಾಚಾರ್ಯದೇವಕೀ ಪ್ರಾಕೃತ ಗಾಥಾಓಂ ಪರ ತಾತ್ಪರ್ಯವೃತ್ತಿ ನಾಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ಟೀಕಾ ಲಿಖನೇವಾಲೇ ಮುನಿವರ ಶ್ರೀ ಪದ್ಮಪ್ರಭಮಲಧಾರಿದೇವ ಹೈಂ . ವೇ ಶ್ರೀ ವೀರನನ್ದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಚಕ್ರವರ್ತೀಕೇ ಶಿಷ್ಯ ಹೈಂ ಔರ ವಿಕ್ರಮ ಕೀ ತೇರಹವೀಂ ಶತಾಬ್ದೀಮೇಂ ಹೋ ಗಯೇ ಹೈಂ, ಐಸಾ ಶಿಲಾಲೇಖ ಆದಿ ಸಾಧನೋಂ ದ್ವಾರಾ ಸಂಶೋಧನ-ಕರ್ತ್ತಾಓಂಕಾ ಅನುಮಾನ ಹೈ . ‘‘ಪರಮಾಗಮರೂಪೀ ಮಕರಂದ ಜಿನಕೇ ಮುಖಸೇ ಝರತಾ ಹೈ ಔರ ಪಾಂಚ ಇನ್ದ್ರಿಯೋಂಕೇ ಫೈ ಲಾವ ರಹಿತ ದೇಹಮಾತ್ರ ಪರಿಗ್ರಹ ಜಿನಕೇ ಥಾ’’ ಐಸೇ ನಿರ್ಗ್ರನ್ಥ ಮುನಿವರ ಶ್ರೀ ಪದ್ಮಪ್ರಭದೇವನೇ ಭಗವಾನ ಶ್ರೀ ಕುನ್ದಕುನ್ದಾಚಾರ್ಯದೇವಕೇ ಹೃದಯಮೇಂ ಭರೇ ಹುಏ ಪರಮ ಗಹನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾವೋಂಕೋ ಅಪನೇ ಅರ್ನ್ತವೇದನಕೇ ಸಾಥ ಮಿಲಾಕರ ಇಸ ಟೀಕಾಮೇಂ ಸ್ಪಷ್ಟರೂಪಸೇ ಪ್ರಗಟ ಕಿಯಾ ಹೈ . ಇಸ ಟೀಕಾಮೇಂ ಆನೇವಾಲೇ ಕಲಶರೂಪ ಕಾವ್ಯ ಅತ್ಯನ್ತ ಮಧುರ ಹೈ ಔರ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಮಸ್ತೀ ತಥಾ ಭಕ್ತಿರಸಸೇ ಭರಪೂರ ಹೈಂ . ಅಧ್ಯಾತ್ಮಕವಿಕೇ ರೂಪಮೇಂ ಶ್ರೀ ಪದ್ಮಪ್ರಭಮಲಧಾರಿದೇವಕಾ ಸ್ಥಾನ ಜೈನ ಸಾಹಿತ್ಯಮೇಂ ಅತಿ ಉಚ್ಚ ಹೈ . ಟೀಕಾಕಾರ ಮುನಿರಾಜನೇ ಗದ್ಯ ತಥಾ ಪದ್ಯರೂಪಮೇಂ ಪರಮ ಪಾರಿಣಾಮಿಕ ಭಾವಕಾ ತೋ ಖೂಬ-ಖೂಬ ಗಾನ ಕಿಯಾ ಹೈ . ಸಂಪೂರ್ಣ ಟೀಕಾ ಮಾನೋಂ ಪರಮ ಪಾರಿಣಾಮಿಕ ಭಾವಕಾ ಔರ ತದಾಶ್ರಿತ ಮುನಿದಶಾಕಾ ಏಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಹೋ ಇಸಪ್ರಕಾರ ಮುಮುಕ್ಷು ಹೃದಯೋಂಕೋ ಮುದಿತ ಕರತೀ ಹೈ . ಪರಮ ಪಾರಿಣಾಮಿಕಭಾವ, ಸಹಜ ಸುಖಮಯ ಮುನಿದಶಾ ಔರ ಸಿದ್ಧ ಜೀವೋಂಕೀ ಪರಮಾನನ್ದಪರಿಣತಿಕೇ ಪ್ರತಿ ಭಕ್ತಿಸೇ ಮುನಿವರಕಾ ಚಿತ್ತ ಮಾನೋಂ ಉಮಡ ಪಡತಾ ಹೈ ಔರ ಉಸ ಉಲ್ಲಾಸಕೋ ವ್ಯಕ್ತ ಕರನೇಕೇ ಲಿಯೇ ಉನಕೇ ಶಬ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಅಲ್ಪ ಹೋನೇಸೇ ಉನಕೇ ಮುಖಸೇ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಂಗೋಚಿತ್ತ ಉಪಮಾ-ಅಲಂಕಾರ ಪ್ರವಾಹಿತ ಹುಏ ಹೈಂ . ಅನ್ಯ ಅನೇಕ ಉಪಮಾಓಂಕೀ ಭಾಂತಿ – ಮುಕ್ತಿ ದೀಕ್ಷಾ ಆದಿಕೋ ಬಾರಮ್ಬಾರ ಸ್ತ್ರೀಕೋ ಉಪಮಾ ಭೀ ಲೇಶಮಾತ್ರ ಸಂಕೋಚ ಬಿನಾ ನಿಃಸಂಕೋಚರೂಪಸೇ ದೀ ಗಈ ಹೈ ವಹ ಆತ್ಮಲೀನ ಮಹಾಮುನಿವರಕೇ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಕಾ ಅತಿಶಯ ಬಲ ಸೂಚಿತ ಕರತೀ ಹೈ . ಸಂಸಾರ ದಾವಾನಲಕೇ ಸಮಾನ ಹೈ ಔರ ಸಿದ್ಧದಶಾ ತಥಾ ಮುನಿದಶಾ – ಪರಮ ಸಹಜಾನನ್ದಮಯ ಹೈ — ಐಸೇ ಭಾವಕೇ ಧಾರಾವಾಹೀ ವಾತಾವರಣ ಸಮ್ಪೂರ್ಣ ಟೀಕಾಮೇಂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠ ಮುನಿವರನೇ ಅಲೌಕಿಕ ರೀತಿಸೇ ಉತ್ಪನ್ನ ಕಿಯಾ ಹೈ ಔರ ಸ್ಪಷ್ಟರೂಪಸೇ ದರ್ಶಾಯಾ