ଅତ୍ରାପି ଶୁଦ୍ଧଜୀଵସ୍ଵରୂପମୁକ୍ତ ମ୍ .
ବାହ୍ଯାଭ୍ଯନ୍ତରଚତୁର୍ଵିଂଶତିପରିଗ୍ରହପରିତ୍ଯାଗଲକ୍ଷଣତ୍ଵାନ୍ନିର୍ଗ୍ରନ୍ଥଃ . ସକଲମୋହରାଗଦ୍ଵେଷାତ୍ମକ- ଚେତନକର୍ମାଭାଵାନ୍ନୀରାଗଃ . ନିଦାନମାଯାମିଥ୍ଯାଶଲ୍ଯତ୍ରଯାଭାଵାନ୍ନିଃଶଲ୍ଯଃ . ଶୁଦ୍ଧନିଶ୍ଚଯନଯେନ ଶୁଦ୍ଧ- ଜୀଵାସ୍ତିକାଯସ୍ଯ ଦ୍ରଵ୍ଯଭାଵନୋକର୍ମାଭାଵାତ୍ ସକଲଦୋଷନିର୍ମୁକ୍ତ : . ଶୁଦ୍ଧନିଶ୍ଚଯନଯେନ ନିଜପରମ- ତତ୍ତ୍ଵେଽପି ଵାଂଛାଭାଵାନ୍ନିଃକାମଃ . ନିଶ୍ଚଯନଯେନ ପ୍ରଶସ୍ତାପ୍ରଶସ୍ତସମସ୍ତପରଦ୍ରଵ୍ଯପରିଣତେରଭାଵାନ୍ନିଃ- କ୍ରୋଧଃ . ନିଶ୍ଚଯନଯେନ ସଦା ପରମସମରସୀଭାଵାତ୍ମକତ୍ଵାନ୍ନିର୍ମାନଃ . ନିଶ୍ଚଯନଯେନ ନିଃଶେଷତୋଽନ୍ତର୍ମୁଖ-
ଗାଥା : ୪୪ ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ : — [ଆତ୍ମା ] ଆତ୍ମା [ନିର୍ଗ୍ରନ୍ଥଃ ] ନିର୍ଗ୍ରଂଥ [ନୀରାଗଃ ] ନିରାଗ, [ନିଃଶଲ୍ଯଃ ] ନିଃଶଲ୍ଯ, [ସକଲଦୋଷନିର୍ମୁକ୍ତଃ ] ସର୍ଵଦୋଷଵିମୁକ୍ତ, [ନିଃକାମଃ ] ନିଷ୍କାମ, [ନିଃକ୍ରୋଧଃ ] ନିଃକ୍ରୋଧ, [ନିର୍ମାନଃ ] ନିର୍ମାନ ଔର [ନିର୍ମଦଃ ] ନିର୍ମଦ ହୈ .
ଟୀକା : — ଯହାଁ (ଇସ ଗାଥାମେଂ) ଭୀ ଶୁଦ୍ଧ ଜୀଵକା ସ୍ଵରୂପ କହା ହୈ .
ଶୁଦ୍ଧ ଜୀଵାସ୍ତିକାଯ ବାହ୍ଯ-ଅଭ୍ଯଂତର ୧ଚୌଵୀସ ପରିଗ୍ରହକେ ପରିତ୍ଯାଗସ୍ଵରୂପ ହୋନେସେ ନିଗ୍ରନ୍ଥ ହୈ; ସକଲ ମୋହ-ରାଗ-ଦ୍ଵେଷାତ୍ମକ ଚେତନ କର୍ମକେ ଅଭାଵକେ କାରଣ ନିରାଗ ହୈ; ନିଦାନ, ମାଯା ଔର ମିଥ୍ଯାତ୍ଵ — ଇନ ତୀନ ଶଲ୍ଯୋଂକେ ଅଭାଵକେ କାରଣ ନିଃଶଲ୍ଯ ହୈ; ଶୁଦ୍ଧ ନିଶ୍ଚଯନଯସେ ଶୁଦ୍ଧ ଜୀଵାସ୍ତିକାଯକୋ ଦ୍ରଵ୍ଯକର୍ମ, ଭାଵକର୍ମ ଔର ନୋକର୍ମକା ଅଭାଵ ହୋନେକେ କାରଣ ସର୍ଵଦୋଷଵିମୁକ୍ତ ହୈ; ଶୁଦ୍ଧ ନିଶ୍ଚଯନଯସେ ନିଜ ପରମ ତତ୍ତ୍ଵକୀ ଭୀ ଵାଂଛା ନ ହୋନେସେ ନିଷ୍କାମ ହୈ; ନିଶ୍ଚଯନଯସେ ପ୍ରଶସ୍ତ – ଅପ୍ରଶସ୍ତ ସମସ୍ତ ପରଦ୍ରଵ୍ଯପରିଣତିକା ଅଭାଵ ହୋନେକେ କାରଣ ନିଃକ୍ରୋଧ ହୈ; ନିଶ୍ଚଯନଯସେ ସଦା ପରମ
୧କ୍ଷେତ୍ର, ମକାନ, ଚାଁଦୀ, ସୋନା, ଧନ, ଧାନ୍ଯ, ଦାସୀ, ଦାସ, ଵସ୍ତ୍ର ଔର ବରତନ — ଐସା ଦସ ପ୍ରକାରକା ବାହ୍ଯ