ତୀର୍ଥଂକରପରମଦେଵସ୍ଵରୂପାଖ୍ଯାନମେତତ୍ .
ଆତ୍ମଗୁଣଘାତକାନି ଘାତିକର୍ମାଣି ଜ୍ଞାନଦର୍ଶନାଵରଣାନ୍ତରାଯମୋହନୀଯକର୍ମାଣି, ତେଷାଂ ନିରଵଶେଷେଣ ପ୍ରଧ୍ଵଂସନାନ୍ନିଃଶେଷଦୋଷରହିତଃ ଅଥଵା ପୂର୍ଵସୂତ୍ରୋପାତ୍ତାଷ୍ଟାଦଶମହାଦୋଷନିର୍ମୂଲନାନ୍ନିଃ- ଶେଷଦୋଷନିର୍ମୁକ୍ତ ଇତ୍ଯୁକ୍ତ : . ସକଲଵିମଲକେଵଲବୋଧକେଵଲଦ୍ରଷ୍ଟିପରମଵୀତରାଗାତ୍ମକାନନ୍ଦାଦ୍ଯନେକ- ଵିଭଵସମୃଦ୍ଧଃ . ଯସ୍ତ୍ଵେଵଂଵିଧଃ ତ୍ରିକାଲନିରାଵରଣନିତ୍ଯାନନ୍ଦୈକସ୍ଵରୂପନିଜକାରଣପରମାତ୍ମଭାଵନୋତ୍ପନ୍ନ-
ଗାଥା : ୭ ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ : — [ନିଃଶେଷଦୋଷରହିତଃ] (ଐସେ) ନିଃଶେଷ ଦୋଷସେ ଜୋ ରହିତ ହୈ ଔର [କେଵଲଜ୍ଞାନାଦିପରମଵିଭଵଯୁତଃ ] କେଵଲଜ୍ଞାନାଦି ପରମ ଵୈଭଵସେ ଜୋ ସଂଯୁକ୍ତ ହୈ, [ସଃ ] ଵହ [ପରମାତ୍ମା ଉଚ୍ଯତେ ] ପରମାତ୍ମା କହଲାତା ହୈ; [ତଦ୍ଵିପରୀତଃ ] ଉସସେ ଵିପରୀତ [ପରମାତ୍ମା ନ ] ଵହ ପରମାତ୍ମା ନହୀଂ ହୈ .
ଟୀକା : — ଯହ, ତୀର୍ଥଂକର ପରମଦେଵକେ ସ୍ଵରୂପକା କଥନ ହୈ .
ଆତ୍ମାକେ ଗୁଣୋଂକା ଘାତ କରନେଵାଲେ ଘାତିକର୍ମ — ଜ୍ଞାନାଵରଣୀଯକର୍ମ, ଦର୍ଶନାଵରଣୀଯକର୍ମ, ଅନ୍ତରାଯକର୍ମ ତଥା ମୋହନୀଯକର୍ମ — ହୈଂ; ଉନକା ନିରଵଶେଷରୂପସେ ପ୍ରଧ୍ଵଂସ କର ଦେନେକେ କାରଣ ( – କୁଛ ଭୀ ଶେଷ ରଖେ ବିନା ନାଶ କର ଦେନେସେ) ଜୋ ‘ନିଃଶେଷଦୋଷରହିତ’ ହୈଂ ଅଥଵା ପୂର୍ଵ ସୂତ୍ରମେଂ (ଛଠଵୀଂ ଗାଥାମେଂ) କହେ ହୁଏ ଅଠାରହ ମହାଦୋଷୋଂକୋ ନିର୍ମୂଲ କର ଦିଯା ହୈ ଇସଲିଯେ ଜିନ୍ହେଂ ‘ନିଃଶେଷଦୋଷରହିତ’ କହା ଗଯା ହୈ ଔର ଜୋ ‘ସକଲଵିମଲ ( – ସର୍ଵଥା ନିର୍ମଲ) କେଵଲଜ୍ଞାନ- କେଵଲଦର୍ଶନ, ପରମଵୀତରାଗାତ୍ମକ ଆନନ୍ଦ ଇତ୍ଯାଦି ଅନେକ ଵୈଭଵସେ ସମୃଦ୍ଧ’ ହୈଂ, ଐସେ ଜୋ