ਅਜੀਵਦ੍ਰਵ੍ਯਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨੋਪਸਂਹਾਰੋਯਮ੍ .
ਤੇਸ਼ੁ ਮੂਲਪਦਾਰ੍ਥੇਸ਼ੁ ਪੁਦ੍ਗਲਸ੍ਯ ਮੂਰ੍ਤਤ੍ਵਮ੍, ਇਤਰੇਸ਼ਾਮਮੂਰ੍ਤਤ੍ਵਮ੍ . ਜੀਵਸ੍ਯ ਚੇਤਨਤ੍ਵਮ੍, ਇਤਰੇਸ਼ਾਮਚੇਤਨਤ੍ਵਮ੍ . ਸ੍ਵਜਾਤੀਯਵਿਜਾਤੀਯਬਨ੍ਧਾਪੇਕ੍ਸ਼ਯਾ ਜੀਵਪੁਦ੍ਗਲਯੋਰਸ਼ੁਦ੍ਧਤ੍ਵਮ੍, ਧਰ੍ਮਾਦੀਨਾਂ ਚਤੁਰ੍ਣਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਗੁਣਾਪੇਕ੍ਸ਼ਯਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧਤ੍ਵਮੇਵੇਤਿ .
ਵਦਨਸਰਸਿਜਾਤੇ ਯਸ੍ਯ ਭਵ੍ਯੋਤ੍ਤਮਸ੍ਯ .
ਲਸਤਿ ਨਿਸ਼ਿਤਬੁਦ੍ਧੇਃ ਕਿਂ ਪੁਨਸ਼੍ਚਿਤ੍ਰਮੇਤਤ੍ ..੫੩..
ਗਾਥਾ : ੩੭ ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : — [ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ] ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯ [ਮੂਰ੍ਤਂ ] ਮੂਰ੍ਤ ਹੈ, [ਸ਼ੇਸ਼ਾਣਿ ] ਸ਼ੇਸ਼ ਦ੍ਰਵ੍ਯ [ਮੂਰ੍ਤਿਵਿਰਹਿਤਾਨਿ ] ਮੂਰ੍ਤਤ੍ਵ ਰਹਿਤ [ਭਵਨ੍ਤਿ ] ਹੈਂ; [ਜੀਵਃ ] ਜੀਵ [ਚੈਤਨ੍ਯਭਾਵਃ ] ਚੈਤਨ੍ਯਭਾਵਵਾਲਾ ਹੈ, [ਸ਼ੇਸ਼ਾਣਿ ] ਸ਼ੇਸ਼ ਦ੍ਰਵ੍ਯ [ਚੈਤਨ੍ਯਗੁਣਵਰ੍ਜਿਤਾਨਿ ] ਚੈਤਨ੍ਯਗੁਣ ਰਹਿਤ ਹੈਂ .
ਟੀਕਾ : — ਯਹ, ਅਜੀਵਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਕਥਨਕਾ ਉਪਸਂਹਾਰ ਹੈ .
ਉਨ (ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤ) ਮੂਲ ਪਦਾਰ੍ਥੋਂਮੇਂ ਪੁਦ੍ਗਲ ਮੂਰ੍ਤ ਹੈ, ਸ਼ੇਸ਼ ਅਮੂਰ੍ਤ ਹੈਂ; ਜੀਵ ਚੇਤਨ ਹੈ, ਸ਼ੇਸ਼ ਅਚੇਤਨ ਹੈਂ; ਸ੍ਵਜਾਤੀਯ ਔਰ ਵਿਜਾਤੀਯ ਬਨ੍ਧਨਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਜੀਵ ਤਥਾ ਪੁਦ੍ਗਲਕੋ (ਬਨ੍ਧਦਸ਼ਾਮੇਂ) ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਪਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਧਰ੍ਮਾਦਿ ਚਾਰ ਪਦਾਰ੍ਥੋਂਕੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਗੁਣਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ (ਸਦਾ) ਸ਼ੁਦ੍ਧਪਨਾ ਹੀ ਹੈ .
[ਅਬ ਇਸ ਅਜੀਵ ਅਧਿਕਾਰਕੀ ਅਨ੍ਤਿਮ ਗਾਥਾਕੀ ਟੀਕਾ ਪੂਰ੍ਣ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਟੀਕਾਕਾਰ ਮੁਨਿਰਾਜ ਸ਼੍ਰੀ ਪਦ੍ਮਪ੍ਰਭਮਲਧਾਰਿਦੇਵ ਸ਼੍ਲੋਕ ਕਹਤੇ ਹੈਂ : ]
[ਸ਼੍ਲੋੇਕਾਰ੍ਥ : — ] ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਲਲਿਤ ਪਦੋਂਕੀ ਪਂਕ੍ਤਿ ਜਿਸ ਭਵ੍ਯੋਤ੍ਤਮਕੇ ਮੁਖਾਰਵਿਂਦਮੇਂ ਸਦਾ ਸ਼ੋਭਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਤੀਕ੍ਸ਼੍ਣ ਬੁਦ੍ਧਿਵਾਲੇ ਪੁਰੁਸ਼ਕੇ ਹ੍ਰੁਦਯਕਮਲਮੇਂ ਸ਼ੀਘ੍ਰ ਸਮਯਸਾਰ ( – ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾ) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ . ਔਰ ਇਸਮੇਂ ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ .੫੩.