ਅਨਨ੍ਤਚਤੁਸ਼੍ਟਯਾਤ੍ਮਕਨਿਜਾਤ੍ਮਧ੍ਯਾਨੋਪਦੇਸ਼ੋਪਨ੍ਯਾਸੋਯਮ੍ .
ਸਮਸ੍ਤਬਾਹ੍ਯਪ੍ਰਪਂਚਵਾਸਨਾਵਿਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤ ਸ੍ਯ ਨਿਰਵਸ਼ੇਸ਼ੇਣਾਨ੍ਤਰ੍ਮੁਖਸ੍ਯ ਪਰਮਤਤ੍ਤ੍ਵਜ੍ਞਾਨਿਨੋ ਜੀਵਸ੍ਯ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਾ . ਕਥਂਕਾਰਮ੍ ? ਸਾਦ੍ਯਨਿਧਨਾਮੂਰ੍ਤਾਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯਸ੍ਵਭਾਵਸ਼ੁਦ੍ਧਸਦ੍ਭੂਤਵ੍ਯਵਹਾਰੇਣ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਰਸ- ਗਂਧਵਰ੍ਣਾਨਾਮਾਧਾਰਭੂਤਸ਼ੁਦ੍ਧਪੁਦ੍ਗਲਪਰਮਾਣੁਵਤ੍ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੇਵਲਦਰ੍ਸ਼ਨਕੇਵਲਸੁਖਕੇਵਲਸ਼ਕ੍ਤਿ ਯੁਕ੍ਤ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਯਃ ਸੋਹਮਿਤਿ ਭਾਵਨਾ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯਾ ਜ੍ਞਾਨਿਨੇਤਿ; ਨਿਸ਼੍ਚਯੇਨ ਸਹਜਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪੋਹਮ੍, ਸਹਜਦਰ੍ਸ਼ਨ- ਸ੍ਵਰੂਪੋਹਮ੍, ਸਹਜਚਾਰਿਤ੍ਰਸ੍ਵਰੂਪੋਹਮ੍, ਸਹਜਚਿਚ੍ਛਕ੍ਤਿ ਸ੍ਵਰੂਪੋਹਮ੍, ਇਤਿ ਭਾਵਨਾ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯਾ ਚੇਤਿ —
ਤਥਾ ਚੋਕ੍ਤ ਮੇਕਤ੍ਵਸਪ੍ਤਤੌ —
ਗਾਥਾ : ੯੬ ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥ : — [ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵਃ ] ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਭਾਵੀ, [ਕੇਵਲਦਰ੍ਸ਼ਨਸ੍ਵਭਾਵਃ ] ਕੇਵਲਦਰ੍ਸ਼ਨਸ੍ਵਭਾਵੀ, [ਸੁਖਮਯਃ ] ਸੁਖਮਯ ਔਰ [ਕੇਵਲਸ਼ਕ੍ਤਿਸ੍ਵਭਾਵਃ ] ਕੇਵਲਸ਼ਕ੍ਤਿਸ੍ਵਭਾਵੀ [ਸਃ ਅਹਮ੍ ] ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ — [ਇਤਿ ] ਐਸਾ [ਜ੍ਞਾਨੀ ] ਜ੍ਞਾਨੀ [ਚਿਂਤਯੇਤ੍ ] ਚਿਂਤਵਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ .
ਟੀਕਾ : — ਯਹ, ਅਨਂਤਚਤੁਸ਼੍ਟਯਾਤ੍ਮਕ ਨਿਜ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਧ੍ਯਾਨਕੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾ ਕਥਨ ਹੈ .
ਸਮਸ੍ਤ ਬਾਹ੍ਯ ਪ੍ਰਪਂਚਕੀ ਵਾਸਨਾਸੇ ਵਿਮੁਕ੍ਤ, ਨਿਰਵਸ਼ੇਸ਼ਰੂਪਸੇ ਅਨ੍ਤਰ੍ਮੁਖ ਪਰਮਤਤ੍ਤ੍ਵਜ੍ਞਾਨੀ ਜੀਵਕੋ ਸ਼ਿਕ੍ਸ਼ਾ ਦੀ ਗਈ ਹੈ . ਕਿਸਪ੍ਰਕਾਰ ? ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ : — ਸਾਦਿ-ਅਨਂਤ ਅਮੂਰ੍ਤ ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਸਦ੍ਭੂਤਵ੍ਯਵਹਾਰਸੇ, ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ - ਰਸ - ਗਂਧ-ਵਰ੍ਣਕੇ ਆਧਾਰਭੂਤ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪੁਦ੍ਗਲ-ਪਰਮਾਣੁਕੀ ਭਾਁਤਿ, ਜੋ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ, ਕੇਵਲਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਕੇਵਲਸੁਖ ਤਥਾ ਕੇਵਲਸ਼ਕ੍ਤਿਯੁਕ੍ਤ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਸੋ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਜ੍ਞਾਨੀਕੋ ਭਾਵਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹਿਯੇ; ਔਰ ਨਿਸ਼੍ਚਯਸੇ, ਮੈਂ ਸਹਜਜ੍ਞਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਸਹਜਦਰ੍ਸ਼ਨਸ੍ਵਰੂਪ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਸਹਜਚਾਰਿਤ੍ਰਸ੍ਵਰੂਪ ਹੂਁ ਤਥਾ ਮੈਂ ਸਹਜਚਿਤ੍ਸ਼ਕ੍ਤਿਸ੍ਵਰੂਪ ਹੂਁ ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਭਾਵਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹਿਯੇ
ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ ਏਕਤ੍ਵਸਪ੍ਤਤਿਮੇਂ ( – ਸ਼੍ਰੀ ਪਦ੍ਮਨਨ੍ਦਿ-ਆਚਾਰ੍ਯਵਰਕ੍ਰੁਤ, ਪਦ੍ਮਨਨ੍ਦਿਪਞ੍ਚਵਿਂਸ਼ਤਿਕੇ ਏਕਤ੍ਵਸਪ੍ਤਤਿਨਾਮਕ ਅਧਿਕਾਰਮੇਂ ੨੦ਵੇਂ ਸ਼੍ਲੋਕ ਦ੍ਵਾਰਾ) ਕਹਾ ਹੈ ਕਿ : —
੧੮੪ ]