ਵਰਣਾਂਤਰਾਯਮੋਹਨੀਯਵੇਦਨੀਯਾਯੁਰ੍ਨਾਮਗੋਤ੍ਰਾਭਿਧਾਨਾਨਿ ਹਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮਾਣਿ . ਕਰ੍ਮੋਪਾਧਿਨਿਰਪੇਕ੍ਸ਼ਸਤ੍ਤਾ- ਗ੍ਰਾਹਕਸ਼ੁਦ੍ਧਨਿਸ਼੍ਚਯਦ੍ਰਵ੍ਯਾਰ੍ਥਿਕਨਯਾਪੇਕ੍ਸ਼ਯਾ ਹਿ ਏਭਿਰ੍ਨੋਕਰ੍ਮਭਿਰ੍ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮਭਿਸ਼੍ਚ ਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤ ਮ੍ . ਮਤਿਜ੍ਞਾਨਾਦਯੋ ਵਿਭਾਵਗੁਣਾ ਨਰਨਾਰਕਾਦਿਵ੍ਯਂਜਨਪਰ੍ਯਾਯਾਸ਼੍ਚੈਵ ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯਾਃ . ਸਹਭੁਵੋ ਗੁਣਾਃ ਕ੍ਰਮਭਾਵਿਨਃ ਪਰ੍ਯਾਯਾਸ਼੍ਚ . ਏਭਿਃ ਸਮਸ੍ਤੈਃ ਵ੍ਯਤਿਰਿਕ੍ਤਂ , ਸ੍ਵਭਾਵਗੁਣਪਰ੍ਯਾਯੈਃ ਸਂਯੁਕ੍ਤਂ, ਤ੍ਰਿਕਾਲਨਿਰਾਵਰਣਨਿਰਂਜਨ- ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਨਂ ਤ੍ਰਿਗੁਪ੍ਤਿਗੁਪ੍ਤਪਰਮਸਮਾਧਿਨਾ ਯਃ ਪਰਮਸ਼੍ਰਮਣੋ ਨਿਤ੍ਯਮਨੁਸ਼੍ਠਾਨਸਮਯੇ ਵਚਨਰਚਨਾਪ੍ਰਪਂਚ- ਪਰਾਙ੍ਮੁਖਃ ਸਨ੍ ਧ੍ਯਾਯਤਿ, ਤਸ੍ਯ ਭਾਵਸ਼੍ਰਮਣਸ੍ਯ ਸਤਤਂ ਨਿਸ਼੍ਚਯਾਲੋਚਨਾ ਭਵਤੀਤਿ .
ਦਰ੍ਸ਼ਨਾਵਰਣ, ਅਂਤਰਾਯ, ਮੋਹਨੀਯ, ਵੇਦਨੀਯ, ਆਯੁ, ਨਾਮ ਔਰ ਗੋਤ੍ਰ ਨਾਮਕੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮ ਹੈਂ . ❃
ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮੋਂਸੇ ਰਹਿਤ ਹੈ . ਮਤਿਜ੍ਞਾਨਾਦਿਕ ਵੇ ਵਿਭਾਵਗੁਣ ਹੈਂ ਔਰ ਨਰ - ਨਾਰਕਾਦਿ ਵ੍ਯਂਜਨਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਹੀ ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਹੈਂ; ਗੁਣ ਸਹਭਾਵੀ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯੇਂ ਕ੍ਰਮਭਾਵੀ ਹੋਤੀ ਹੈਂ . ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਇਨ ਸਬਸੇ ( – ਵਿਭਾਵਗੁਣੋਂ ਤਥਾ ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯੋਂਸੇ) ਵ੍ਯਤਿਰਿਕ੍ਤ ਹੈ . ਉਪਰੋਕ੍ਤ ਨੋਕਰ੍ਮੋਂ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮੋਂਸੇ ਰਹਿਤ ਤਥਾ ਉਪਰੋਕ੍ਤ ਸਮਸ੍ਤ ਵਿਭਾਵਗੁਣਪਰ੍ਯਾਯੋਂਸੇ ਵ੍ਯਤਿਰਿਕ੍ਤ ਤਥਾ ਸ੍ਵਭਾਵਗੁਣਪਰ੍ਯਾਯੋਂਸੇ ਸਂਯੁਕ੍ਤ, ਤ੍ਰਿਕਾਲ - ਨਿਰਾਵਰਣ ਨਿਰਂਜਨ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਕੋ ਤ੍ਰਿਗੁਪ੍ਤਿਗੁਪ੍ਤ ( – ਤੀਨ ਗੁਪ੍ਤਿ ਦ੍ਵਾਰਾ ਗੁਪ੍ਤ ਐਸੀ) ਪਰਮਸਮਾਧਿ ਦ੍ਵਾਰਾ ਜੋ ਪਰਮ ਸ਼੍ਰਮਣ ਸਦਾ ਅਨੁਸ਼੍ਠਾਨਸਮਯਮੇਂ ਵਚਨਰਚਨਾਕੇ ਪ੍ਰਪਂਚਸੇ ( – ਵਿਸ੍ਤਾਰਸੇ) ਪਰਾਙ੍ਮੁਖ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੁਆ ਧ੍ਯਾਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਭਾਵਸ਼੍ਰਮਣਕੋ ਸਤਤ ਨਿਸ਼੍ਚਯਆਲੋਚਨਾ ਹੈ .
ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ (ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ) ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ ਅਮ੍ਰੁਤਚਨ੍ਦ੍ਰਸੂਰਿਨੇ (ਸ਼੍ਰੀ ਸਮਯਸਾਰਕੀ ਆਤ੍ਮਖ੍ਯਾਤਿ ਨਾਮਕ ਟੀਕਾਮੇਂ ੨੨੭ਵੇਂ ਸ਼੍ਲੋਕ ਦ੍ਵਾਰਾ) ਕਹਾ ਹੈ ਕਿ : —
‘‘[ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ : — ] ਮੋਹਕੇ ਵਿਲਾਸਸੇ ਫੈ ਲਾ ਹੁਆ ਜੋ ਯਹ ਉਦਯਮਾਨ ( – ਉਦਯਮੇਂ ਆਨੇਵਾਲਾ) ਕਰ੍ਮ ਉਸ ਸਮਸ੍ਤਕੋ ਆਲੋਚਕਰ ( – ਉਨ ਸਰ੍ਵ ਕਰ੍ਮੋਂਕੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਕੇ), ਮੈਂ ਨਿਸ਼੍ਕਰ੍ਮ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਸਰ੍ਵ ਕਰ੍ਮੋਂਸੇ ਰਹਿਤ) ਚੈਤਨ੍ਯਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਸੇ ਹੀ ( – ਸ੍ਵਯਂਸੇ ਹੀ) ਨਿਰਂਤਰ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੂਁ .’’ ❃ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਿਸ਼੍ਚਯਦ੍ਰਵ੍ਯਾਰ੍ਥਿਕਨਯ ਕਰ੍ਮੋਪਾਧਿਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਰਹਿਤ ਸਤ੍ਤਾਕੋ ਹੀ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਤਾ ਹੈ .
੨੧੦ ]