অভিগচ্ছদু অজ্জীবং ণাণংতরিদেহিং লিংগেহিং.. ১২৩..
অভিগচ্ছত্বজীবং জ্ঞানাংতরিতৈর্লিঙ্গৈঃ.. ১২৩..
জীবাজীবব্যাখযোপসংহারোপক্ষেপসূচনেযম্. -----------------------------------------------------------------------------
ভাবার্থঃ– শরীর, ইন্দ্রিয, মন, কর্ম আদি পুদ্গল যা অন্য কোঈ অচেতন দ্রব্য কদাপি জানতে নহীং হৈ, দেখতে নহীং হৈ, সুখকী ইচ্ছা নহীং করতে, দুঃখসে ডরতে নহীং হৈ, হিত–অহিতমেং প্রবর্ততে নহীং হৈ যা উনকে ফলকো নহীং ভোগতে; ইসলিযে জো জানতা হৈ ঔর দেখতা হৈ, সুখকী ইচ্ছা করতা হৈ, দুঃখসে ভযভীত হোতা হৈ, শুভ–অশুভ ভাবোংমেং প্রবর্ততা হৈ ঔর উনকে ফলকো ভোগতা হৈ, বহ, অচেতন পদার্থোংকে সাথ রহনে পর ভী সর্ব অচেতন পদার্থোংকী ক্রিযাওংসে বিলকুল বিশিষ্ট প্রকারকী ক্রিযাএঁ করনেবালা, এক বিশিষ্ট পদার্থ হৈ. ইসপ্রকার জীব নামকা চৈতন্যস্বভাবী পদার্থবিশেষ–কি জিসকা জ্ঞানী স্বযং স্পষ্ট অনুভব করতে হৈং বহ–অপনী অসাধারণ ক্রিযাওং দ্বারা অনুমেয ভী হৈ.. ১২২..
অন্বযার্থঃ– [এবম্] ইসপ্রকার [অন্যৈঃ অপি বহুকৈঃ পর্যাযৈঃ] অন্য ভী বহুত পর্যাযোংং দ্বারা [জীবম্ অভিগম্য] জীবকো জানকর [জ্ঞানাংতরিতৈঃ লিঙ্গৈঃ] জ্ঞানসে অন্য ঐসে [জড়] লিংগোংং দ্বারা [অজীবম্ অভিগচ্ছতু] অজীব জানো.
টীকাঃ– যহ, জীব–ব্যাখ্যানকে উপসংহারকী ঔর অজীব–ব্যাখ্যানকে প্রারম্ভকী সূচনা হৈ. --------------------------------------------------------------------------
১৮২