વિષય
ગાથા
વિષય
ગાથા
કર્મકો જીવભાવકા કર્તાપના હોનેકે
કર્મવિમુક્તપનેકી મુખ્યતાસે પ્રભુત્વ–
સમ્બન્ધમેંં પૂર્વપક્ષ
૫૯
ગુણકા વ્યાખ્યાન
૭૦
૫૯ વીં ગાથામેં કહે હુએ પૂર્વપક્ષકે
જીવકે ભેદોંકા કથન
૭૧–૭૨
સમાધાનરૂપ સિદ્ધાન્ત
૬૦
બદ્ધ જીવકો કર્મનિમિત્તક ષડ્વિધિ
નિશ્ચનય સે જીવ કો અપને ભાવોં કા
ગમન ઔર મુક્ત જીવકો સ્વાભાવિક
કર્તાપના ઔર પુદ્ગલકર્મોંકા
અકર્તાપના
૬૧
ઐસા એક ઊર્ધ્વગમન
૭૩
નિશ્ચનયસે અભિન્ન કારક હોનેસે કર્મ
પુદ્ગલદ્રવ્યાસ્તિકાયકા વ્યાખ્યાન
ઔર જીવ સ્વયં અપને–અપને રૂપકે
પુદ્ગલદ્રવ્યકે ભેદ
૭૪
કર્તા હૈં– તત્સમ્બન્ધી નિરૂપણ
૬૨
પુદ્ગલદ્રવ્યકે ભેદોંકા વર્ણન
૭૫
યદિ કર્મ જીવકો અનયોન્ય અકર્તાપના
સ્કન્ધોંમેં ‘પુદ્ગલ’ ઐસા જો વ્યવહાર
હો, તો અન્યકા દિયા હુઆ ફલ અન્ય
હૈ ઉસકા સમર્થન
૭૬
ભોગે, ઐસા પ્રસંગ આયેગા, –ઐસા દોષ
પરમાણુ કી વ્યાખ્યા
૭૭
બતલાકર પૂર્વપક્ષકા નિરૂપણ
૬૩
પરમાણુ ભિન્ન– ભિન્ન જાતિકે હોનેકા
કર્મયોગ્ય પુદ્ગલ સમસ્ત લોકમેં વ્યાપ્ત
ખણ્ડન
૭૮
હૈં; ઇસલિયે જહાઁ આત્મા હૈ વહાઁ, બિના
શદ્બ પુદ્ગલસ્કન્ધપર્યાય હોનેકા કથન
૭૯
લાયે હી, વે વિદ્યમાન હૈં–––તત્સમ્બન્ધી
પરમાણુકે એક પ્રદેશીપનેકા કથન
૮૦
કથન
૬૪
પરમાણુદ્રવ્યમેં ગુણ–પર્યાય વર્તનેકા
અન્ય દ્વારા કિયે બિના કર્મ કી ઉત્ત્પત્તિ
કથન
૮૧
કિસ પ્રકાર હોતી હૈ ઉસકા કથન
૬૫
સર્વ પુદ્ગલભેદોંકા ઉપસંહાર
૮૨
કર્મોંકી વિચિત્રતા અન્ય દ્વારા નહીં કી
ધર્મદ્રવ્યાસ્તિકાય ઔર અધર્મ–
જાતી ––––તત્સમ્બન્ધી કથન
૬૬ દ્રવ્યાસ્તિકાયકા વ્યાખ્યાન
નિશ્ચયસે જીવ ઔર કર્મકો નિજ–નિજ
ધર્માસ્તિકાયકા સ્વરૂપ
૮૩
રૂપકા હી કર્તાપના હોને પર ભી,
ધર્માસ્તિકાયકા શેષ સ્વરૂપ
૮૪
વ્યવહારસે જીવકો કર્મ દ્વારા દિયે ગયે
ધર્માસ્તિકાયકે ગતિહેતુત્વ સમ્બન્ધી
ફલ કા ઉપભોગ વિરોધકો પ્રાપ્ત નહીં
દ્રષ્ટાન્ત
૮૫
હોતા––– તત્સમ્બન્ધી કથન
૬૭
અધર્માસ્તિકાયકા સ્વરૂપ
૮૬
કર્તૃત્વ ઔર ભોક્તૃત્વકી વ્યાખ્યાન કા
ધર્મ ઔર અધર્મકે સદ્ભાવકી સિદ્ધિકે
ઉપસંહાર
૬૮
લિયે હેતુ
૮૭
કર્મસંયુક્તપને કી મુખ્યતા સે પ્રભુત્વગુણ
ધર્મ ઔર અધર્મ ગતિ ઔર સ્થિતિકે
કા વ્યાખ્યાન
૬૯
હેતુ હોને પર ભી ઉનકી અત્યન્ત
ઉદાસીનતા
૮૮