vyavahār kā śraddhān choṛakar niścayakā śraddhān karanā yogya hai. vyavahāranay svadravya aur paradravyako tathā unake bhāvoṁko tathā kāraṇ–kāryādi ko kisīko kisīmeṁ milākar nirūpaṇ karatā hai, ataḥ aise hī śraddhān se mithyātva hai; isaliye usakā tyāg karanā. tathā niścayanay unhīṁo yathāvat nirūpaṇ karatā hai, kisī ko kisī meṁ nahīṁ milātā, ataḥ aise hī śraddhānase samyaktva hotā hai, isaliye usakā śraddhān karanā. praśnaḥ––––yadi aisā hai, to jinamārga meṁ donoṁ nayoṁ ko grahaṇ karanā kahā hai––––vah kis prrakār kahā hai? uttaraḥ––––jinamārga meṁ kahīṁ to niścayanayakī mukhyatāse vyākhyān hai, use to ‘satyārtha aisā hī hai’ ––––aisā jānanā; tathā kahīṁ vyavahāranayakī mukhyatāse vyākhyān hai, use ‘aisā nahīṁ, nimittādikī apekṣāse upacār kiyā hai’ aisā jānanā. is prakār jānanekā nām hī donoṁ nayoṁkā grahaṇ hai. parantu donoṁ nayoṁke vyākhyānako samān satyārtha jānakar ‘aisā bhī hai aur aisā bhī hai ’ aisā bhramarūp pravartanese to donoṁ nayoṁkā grahaṇ karanā nahīṁ kahā hai.
praśnaḥ– yadi vyavahāranay asatyārtha hai, to usakā upadeś jinamārgameṁ kisaliye diyā? ek niścayanayakā hī nirūpaṇ karanā thā?
uttaraḥ– aisā hī tarka śrī samayasārameṁ kiyā hai; vahān̐ yah uttar diyā haiḥ–
tah vavahāreṇ viṇā paramatthuvaesaṇamasakkaṁ..
arthaḥ– jis prakār anāryako –mlecchako mlecchabhāṣāke binā artha grahaṇ karānā śakya nahīṁ hai, usī prakār vyavahārake binā paramārthakā upadeś aśakya hai. isaliye vyavahārakā upadeś haie.
tathā isī sūtrakī vyākhyāmeṁ aisā kahā hai ki – vyavahāranayo nānusartavyaḥ’ arthāt niścayako aṁgīkār karāneke liyee vyavahār dvārā upadeś diyā jātā hai, parantu vyavahāranay hai vah aṁgīkār karane yogya nahīṁ hai.