ਦ੍ਵਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਹੇ ਥੇ. ਉਨਕੇ ਨਿਰ੍ਵਾਣਕੇ ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍ ਪਾਁਚ ਸ਼੍ਰੁਤਕੇਵਲੀ ਹੁਏ, ਜਿਨਮੇਂ ਅਨ੍ਤਿਮ ਸ਼੍ਰੁਤਕੇਵਲੀ ਸ਼੍ਰੀ
ਭਦ੍ਰਬਾਹੁਸ੍ਵਾਮੀ ਥੇ. ਵਹਾਁ ਤਕ ਤੋ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਾਂਗਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ ਪ੍ਰਰੂਪਣਾਸੇ ਨਿਸ਼੍ਚਯਵ੍ਯਵਹਾਰਾਤ੍ਮਕ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗ ਯਥਾਰ੍ਥ–
ਰੂਪਮੇਂ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਮਾਨ ਰਹਾ. ਤਤ੍ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍ ਕਾਲਦੋਸ਼ਸੇ ਕ੍ਰਮਸ਼ਃ ਅਂਗੋਕੇ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਵ੍ਯੁਚ੍ਛਿਤ੍ਤਿ ਹੋਤੀ ਗਈ. ਇਸ
ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਪਾਰ ਜ੍ਞਾਨਸਿਂਧੁਕਾ ਬਹੁਭਾਗ ਵਿਚ੍ਛੇਦਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਨੇਕੇ ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍ ਦੂਸਰੇ ਭਦ੍ਰਬਾਹੁਸ੍ਵਾਮੀ ਆਚਾਰ੍ਯਕੀ
ਪਰਿਪਾਟੀਮੇਂ ਦੋ ਸਮਰ੍ਥ ਮੁਨਿਵਰ ਹੁਏ– ਏਕ ਸ਼੍ਰੀ ਧਰਸੇਨਾਚਾਰ੍ਯ ਔਰ ਦੂਸਰੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਣਧਰਾਚਾਰ੍ਯ. ਉਨਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ
ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਉਨਕੀ ਪਰਂਪਰਾਮੇਂ ਹੋਨੇਵਾਲੇ ਆਚਾਰ੍ਯੋਨੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਕੀ ਰਚਨਾ ਕੀ ਔਰ ਵੀਰ ਭਗਵਾਨਕੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾ
ਪ੍ਰਵਾਹ ਅਚ੍ਛਿਨ੍ਨ ਰਖਾ.
ਸ਼੍ਰੀ ਧਰਸੇਨਾਚਾਰ੍ਯਨੇ ਆਗ੍ਰਾਯਣੀਪੂਰ੍ਵਕੇ ਪਂਚਮ ਵਸ੍ਤੁ ਅਧਿਕਾਰਕੇ ਮਹਾਕਰ੍ਮਪ੍ਰਕ੍ਰੁਤਿ ਨਾਮਕ ਚਤੁਰ੍ਥ ਪ੍ਰਾਭ੍ਰੁਤਕਾ
ਜਯਧਵਲ, ਗੋਮ੍ਮਟਸਾਰ, ਲਬ੍ਧਿਸਾਰ, ਕ੍ਸ਼ਪਣਾਸਾਰ ਆਦਿ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਕੀ ਰਚਨਾ ਕੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪ੍ਰਥਮ
ਸ਼੍ਰੁਤਸ੍ਕਂਧਕੀ ਉਤ੍ਪਤ੍ਤਿ ਹੁਈ. ਉਸਮੇਂ ਮੁਖ੍ਯਤਃ ਜੀਵ ਔਰ ਕਰ੍ਮਕੇ ਸਂਯੋਗਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਨੇਵਾਲੀ ਆਤ੍ਮਾਕੀ
ਸਂਸਾਰਪਰ੍ਯਾਯਕਾ –ਗੁਣਸ੍ਥਾਨ, ਮਾਰ੍ਗਣਾਸ੍ਥਾਨ ਆਦਿਕਾ –ਵਰ੍ਣਨ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯਾਰ੍ਥਿਕ ਨਯਕੋ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਰਕੇ ਕਥਨ
ਹੈ. ਇਸ ਨਯਕੋ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਦ੍ਰਵ੍ਯਾਰ੍ਥਿਕ ਭੀ ਕਹਤੇ ਹੈ ਔਰ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਭਾਸ਼ਾਮੇਂ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯ ਅਥਵਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਕਹਾ
ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਣਧਰਾਚਾਰ੍ਯਕੋ ਜ੍ਞਾਨਪ੍ਰਵਾਦਪੂਰ੍ਵਕੇ ਦਸ਼ਮ ਵਸ੍ਤੁਕੇ ਤ੍ਰੁਤੀਯ ਪ੍ਰਾਭ੍ਰੁਤਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਥਾ. ਉਸ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂਸੇ
ਚਲੇ ਆਨੇਵਾਲਾ ਜ੍ਞਾਨ ਆਚਾਰ੍ਯ – ਪਰਮ੍ਪਰਾ ਦ੍ਵਾਰਾ ਭਗਵਾਨ ਕੁਂਦਕੁਂਦਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਆ. ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ
ਪਂਚਾਸ੍ਤਿਕਾਯਸਂਗ੍ਰਹ, ਪ੍ਰਵਚਨਸਾਰ, ਸਮਯਸਾਰ, ਨਿਯਮਸਾਰ, ਅਸ਼੍ਟਪਾਹੁੜ ਆਦਿ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਕੀ ਰਚਨਾ ਕੀ. ਇਸ
ਪ੍ਰਕਾਰ ਦ੍ਵਿਤੀਯ ਸ਼੍ਰੁਤਸ੍ਕਂਧਕੀ ਉਤ੍ਪਤ੍ਤਿ ਹੁਈ. ਉਸਮੇਂ ਮੁਖ੍ਯਤਯਾ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾਪੂਰ੍ਵਕ ਸ਼ੁਦ੍ਧਦ੍ਰਵ੍ਯਾਰ੍ਥਿਕ ਨਯਸੇ
ਕਥਨ ਹੈ, ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਵਰ੍ਣਨ ਹੈ.