ਵਿਸ਼ਯ
ਕਰ੍ਮਕੋ ਜੀਵਭਾਵਕਾ ਕਰ੍ਤਾਪਨਾ ਹੋਨੇਕੇ
ਸਮ੍ਬਨ੍ਧਮੇਂਂ ਪੂਰ੍ਵਪਕ੍ਸ਼
੫੯ ਵੀਂ ਗਾਥਾਮੇਂ ਕਹੇ ਹੁਏ ਪੂਰ੍ਵਪਕ੍ਸ਼ਕੇ
ਸਮਾਧਾਨਰੂਪ ਸਿਦ੍ਧਾਨ੍ਤ
ਨਿਸ਼੍ਚਨਯ ਸੇ ਜੀਵ ਕੋ ਅਪਨੇ ਭਾਵੋਂ ਕਾ
ਕਰ੍ਤਾਪਨਾ ਔਰ ਪੁਦ੍ਗਲਕਰ੍ਮੋਂਕਾ ਅਕਰ੍ਤਾਪਨਾ
ਨਿਸ਼੍ਚਨਯਸੇ ਅਭਿਨ੍ਨ ਕਾਰਕ ਹੋਨੇਸੇ ਕਰ੍ਮ
ਔਰ ਜੀਵ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ–ਅਪਨੇ ਰੂਪਕੇ
ਕਰ੍ਤਾ ਹੈਂ– ਤਤ੍ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਨਿਰੂਪਣ
ਯਦਿ ਕਰ੍ਮ ਜੀਵਕੋ ਅਨਯੋਨ੍ਯ ਅਕਰ੍ਤਾਪਨਾ
ਹੋ, ਤੋ ਅਨ੍ਯਕਾ ਦਿਯਾ ਹੁਆ ਫਲ ਅਨ੍ਯ
ਭੋਗੇ, ਐਸਾ ਪ੍ਰਸਂਗ ਆਯੇਗਾ, –ਐਸਾ ਦੋਸ਼
ਬਤਲਾਕਰ ਪੂਰ੍ਵਪਕ੍ਸ਼ਕਾ ਨਿਰੂਪਣ
ਕਰ੍ਮਯੋਗ੍ਯ ਪੁਦ੍ਗਲ ਸਮਸ੍ਤ ਲੋਕਮੇਂ ਵ੍ਯਾਪ੍ਤ
ਹੈਂ; ਇਸਲਿਯੇ ਜਹਾਁ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ ਵਹਾਁ, ਬਿਨਾ
ਲਾਯੇ ਹੀ, ਵੇ ਵਿਦ੍ਯਮਾਨ ਹੈਂ–––ਤਤ੍ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ
ਕਥਨ
ਅਨ੍ਯ ਦ੍ਵਾਰਾ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਕਰ੍ਮ ਕੀ ਉਤ੍ਤ੍ਪਤ੍ਤਿ
ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੋਤੀ ਹੈ ਉਸਕਾ ਕਥਨ
ਕਰ੍ਮੋਂਕੀ ਵਿਚਿਤ੍ਰਤਾ ਅਨ੍ਯ ਦ੍ਵਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀ
ਜਾਤੀ ––––ਤਤ੍ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਕਥਨ
ਨਿਸ਼੍ਚਯਸੇ ਜੀਵ ਔਰ ਕਰ੍ਮਕੋ ਨਿਜ–ਨਿਜ
ਰੂਪਕਾ ਹੀ ਕਰ੍ਤਾਪਨਾ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ,
ਵ੍ਯਵਹਾਰਸੇ ਜੀਵਕੋ ਕਰ੍ਮ ਦ੍ਵਾਰਾ ਦਿਯੇ ਗਯੇ
ਫਲ ਕਾ ਉਪਭੋਗ ਵਿਰੋਧਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ
ਹੋਤਾ––– ਤਤ੍ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਕਥਨ
ਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵ ਔਰ ਭੋਕ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵਕੀ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਕਾ
ਉਪਸਂਹਾਰ
ਕਰ੍ਮਸਂਯੁਕ੍ਤਪਨੇ ਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਸੇ ਪ੍ਰਭੁਤ੍ਵਗੁਣ
ਕਾ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ