ਵਿਸ਼ਯ
ਗਾਥਾ
ਵਿਸ਼ਯ
ਗਾਥਾ
ਕਰ੍ਮਕੋ ਜੀਵਭਾਵਕਾ ਕਰ੍ਤਾਪਨਾ ਹੋਨੇਕੇ
ਕਰ੍ਮਵਿਮੁਕ੍ਤਪਨੇਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾਸੇ ਪ੍ਰਭੁਤ੍ਵ–
ਸਮ੍ਬਨ੍ਧਮੇਂਂ ਪੂਰ੍ਵਪਕ੍ਸ਼
੫੯
ਗੁਣਕਾ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ
੭੦
੫੯ ਵੀਂ ਗਾਥਾਮੇਂ ਕਹੇ ਹੁਏ ਪੂਰ੍ਵਪਕ੍ਸ਼ਕੇ
ਜੀਵਕੇ ਭੇਦੋਂਕਾ ਕਥਨ
੭੧–੭੨
ਸਮਾਧਾਨਰੂਪ ਸਿਦ੍ਧਾਨ੍ਤ
੬੦
ਬਦ੍ਧ ਜੀਵਕੋ ਕਰ੍ਮਨਿਮਿਤ੍ਤਕ ਸ਼ਡ੍ਵਿਧਿ
ਨਿਸ਼੍ਚਨਯ ਸੇ ਜੀਵ ਕੋ ਅਪਨੇ ਭਾਵੋਂ ਕਾ
ਗਮਨ ਔਰ ਮੁਕ੍ਤ ਜੀਵਕੋ ਸ੍ਵਾਭਾਵਿਕ
ਕਰ੍ਤਾਪਨਾ ਔਰ ਪੁਦ੍ਗਲਕਰ੍ਮੋਂਕਾ
ਅਕਰ੍ਤਾਪਨਾ
੬੧
ਐਸਾ ਏਕ ਊਰ੍ਧ੍ਵਗਮਨ
੭੩
ਨਿਸ਼੍ਚਨਯਸੇ ਅਭਿਨ੍ਨ ਕਾਰਕ ਹੋਨੇਸੇ ਕਰ੍ਮ
ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯਾਸ੍ਤਿਕਾਯਕਾ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ
ਔਰ ਜੀਵ ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ–ਅਪਨੇ ਰੂਪਕੇ
ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਭੇਦ
੭੪
ਕਰ੍ਤਾ ਹੈਂ– ਤਤ੍ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਨਿਰੂਪਣ
੬੨
ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਭੇਦੋਂਕਾ ਵਰ੍ਣਨ
੭੫
ਯਦਿ ਕਰ੍ਮ ਜੀਵਕੋ ਅਨਯੋਨ੍ਯ ਅਕਰ੍ਤਾਪਨਾ
ਸ੍ਕਨ੍ਧੋਂਮੇਂ ‘ਪੁਦ੍ਗਲ’ ਐਸਾ ਜੋ ਵ੍ਯਵਹਾਰ
ਹੋ, ਤੋ ਅਨ੍ਯਕਾ ਦਿਯਾ ਹੁਆ ਫਲ ਅਨ੍ਯ
ਹੈ ਉਸਕਾ ਸਮਰ੍ਥਨ
੭੬
ਭੋਗੇ, ਐਸਾ ਪ੍ਰਸਂਗ ਆਯੇਗਾ, –ਐਸਾ ਦੋਸ਼
ਪਰਮਾਣੁ ਕੀ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾ
੭੭
ਬਤਲਾਕਰ ਪੂਰ੍ਵਪਕ੍ਸ਼ਕਾ ਨਿਰੂਪਣ
੬੩
ਪਰਮਾਣੁ ਭਿਨ੍ਨ– ਭਿਨ੍ਨ ਜਾਤਿਕੇ ਹੋਨੇਕਾ
ਕਰ੍ਮਯੋਗ੍ਯ ਪੁਦ੍ਗਲ ਸਮਸ੍ਤ ਲੋਕਮੇਂ ਵ੍ਯਾਪ੍ਤ
ਖਣ੍ਡਨ
੭੮
ਹੈਂ; ਇਸਲਿਯੇ ਜਹਾਁ ਆਤ੍ਮਾ ਹੈ ਵਹਾਁ, ਬਿਨਾ
ਸ਼ਦ੍ਬ ਪੁਦ੍ਗਲਸ੍ਕਨ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਨੇਕਾ ਕਥਨ
੭੯
ਲਾਯੇ ਹੀ, ਵੇ ਵਿਦ੍ਯਮਾਨ ਹੈਂ–––ਤਤ੍ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ
ਪਰਮਾਣੁਕੇ ਏਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ੀਪਨੇਕਾ ਕਥਨ
੮੦
ਕਥਨ
੬੪
ਪਰਮਾਣੁਦ੍ਰਵ੍ਯਮੇਂ ਗੁਣ–ਪਰ੍ਯਾਯ ਵਰ੍ਤਨੇਕਾ
ਅਨ੍ਯ ਦ੍ਵਾਰਾ ਕਿਯੇ ਬਿਨਾ ਕਰ੍ਮ ਕੀ ਉਤ੍ਤ੍ਪਤ੍ਤਿ
ਕਥਨ
੮੧
ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੋਤੀ ਹੈ ਉਸਕਾ ਕਥਨ
੬੫
ਸਰ੍ਵ ਪੁਦ੍ਗਲਭੇਦੋਂਕਾ ਉਪਸਂਹਾਰ
੮੨
ਕਰ੍ਮੋਂਕੀ ਵਿਚਿਤ੍ਰਤਾ ਅਨ੍ਯ ਦ੍ਵਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀ
ਧਰ੍ਮਦ੍ਰਵ੍ਯਾਸ੍ਤਿਕਾਯ ਔਰ ਅਧਰ੍ਮ–
ਜਾਤੀ ––––ਤਤ੍ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਕਥਨ
੬੬ ਦ੍ਰਵ੍ਯਾਸ੍ਤਿਕਾਯਕਾ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ
ਨਿਸ਼੍ਚਯਸੇ ਜੀਵ ਔਰ ਕਰ੍ਮਕੋ ਨਿਜ–ਨਿਜ
ਧਰ੍ਮਾਸ੍ਤਿਕਾਯਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ
੮੩
ਰੂਪਕਾ ਹੀ ਕਰ੍ਤਾਪਨਾ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ,
ਧਰ੍ਮਾਸ੍ਤਿਕਾਯਕਾ ਸ਼ੇਸ਼ ਸ੍ਵਰੂਪ
੮੪
ਵ੍ਯਵਹਾਰਸੇ ਜੀਵਕੋ ਕਰ੍ਮ ਦ੍ਵਾਰਾ ਦਿਯੇ ਗਯੇ
ਧਰ੍ਮਾਸ੍ਤਿਕਾਯਕੇ ਗਤਿਹੇਤੁਤ੍ਵ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ
ਫਲ ਕਾ ਉਪਭੋਗ ਵਿਰੋਧਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ
ਦ੍ਰਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ
੮੫
ਹੋਤਾ––– ਤਤ੍ਸਮ੍ਬਨ੍ਧੀ ਕਥਨ
੬੭
ਅਧਰ੍ਮਾਸ੍ਤਿਕਾਯਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ
੮੬
ਕਰ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵ ਔਰ ਭੋਕ੍ਤ੍ਰੁਤ੍ਵਕੀ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ ਕਾ
ਧਰ੍ਮ ਔਰ ਅਧਰ੍ਮਕੇ ਸਦ੍ਭਾਵਕੀ ਸਿਦ੍ਧਿਕੇ
ਉਪਸਂਹਾਰ
੬੮
ਲਿਯੇ ਹੇਤੁ
੮੭
ਕਰ੍ਮਸਂਯੁਕ੍ਤਪਨੇ ਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾ ਸੇ ਪ੍ਰਭੁਤ੍ਵਗੁਣ
ਧਰ੍ਮ ਔਰ ਅਧਰ੍ਮ ਗਤਿ ਔਰ ਸ੍ਥਿਤਿਕੇ
ਕਾ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਨ
੬੯
ਹੇਤੁ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਉਨਕੀ ਅਤ੍ਯਨ੍ਤ
ਉਦਾਸੀਨਤਾ
੮੮