ਕਹਾਨਜੈਨਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮਾਲਾ] ਸ਼ਡ੍ਦ੍ਰਵ੍ਯ–ਪਂਚਾਸ੍ਤਿਕਾਯਵਰ੍ਣਨ
[
੨੫
ਅਤ੍ਰ ਸਤ੍ਤਾਦ੍ਰਵ੍ਯਯੋਰਰ੍ਥਾਨ੍ਤਰਤ੍ਵਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਤਮ੍.
ਦ੍ਰਵਤਿ ਗਚ੍ਛਤਿ ਸਾਮਾਨ੍ਯਰੂਪੇਣ ਸ੍ਵਰੂਪੇਣ ਵ੍ਯਾਪ੍ਨੋਤਿ ਤਾਂਸ੍ਤਾਨ੍ ਕ੍ਰਮਭੁਵਃ ਸਹਭੁਵਸ਼੍ਵਸਦ੍ਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯਾਨ੍
ਸ੍ਵਭਾਵਵਿਸ਼ੇਸ਼ਾਨਿਤ੍ਯਨੁਗਤਾਰ੍ਥਯਾ ਨਿਰੁਕ੍ਤਯਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਤਮ੍. ਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਚ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ–ਲਕ੍ਸ਼ਣਭਾਵਾਦਿਭ੍ਯਃ
ਕਥਞ੍ਚਿਦ੍ਭੇਦੇਪਿ ਵਸ੍ਤੁਤਃ ਸਤ੍ਤਾਯਾ ਅਪ੍ਰੁਥਗ੍ਭੂਤਮੇਵੇਤਿ ਮਨ੍ਤਵ੍ਯਮ੍. ਤਤੋ ਯਤ੍ਪੂਰ੍ਵਂ ਸਤ੍ਤ੍ਵਮਸਤ੍ਤ੍ਵਂ
ਤ੍ਰਿਲਕ੍ਸ਼ਣਤ੍ਵਮਤ੍ਰਿਲਕ੍ਸ਼ਣਤ੍ਵਮੇਕਤ੍ਵਮਨੇਕਤ੍ਵਂ ਸਰ੍ਵਪਦਾਰ੍ਥਸ੍ਥਿਤਤ੍ਵਮੇਕਪਦਾਰ੍ਥਸ੍ਥਿਤਤ੍ਵਂ ਵਿਸ਼੍ਵ–
-----------------------------------------------------------------------------
ਗਾਥਾ ੯
ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥਃ– [ਤਾਨ੍ ਤਾਨ੍ ਸਦ੍ਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯਾਨ੍] ਉਨ–ਉਨ ਸਦ੍ਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯੋਕੋ [ਯਤ੍] ਜੋ [ਦ੍ਰਵਤਿ]
ਦ੍ਰਵਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ – [ਗਚ੍ਛਤਿ] ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, [ਤਤ੍] ਉਸੇ [ਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਭਣਨ੍ਤਿ] [ਸਰ੍ਵਜ੍ਞ] ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ
– [ਸਤ੍ਤਾਤਃ ਅਨਨ੍ਯਭੂਤਂ ਤੁ] ਜੋ ਕਿ ਸਤ੍ਤਾਸੇ ਅਨਨ੍ਯਭੂਤ ਹੈ.
ਟੀਕਾਃ– ਯਹਾਁ ਸਤ੍ਤਾਨੇ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਅਰ੍ਥਾਨ੍ਤਰਪਨਾ [ਭਿਨ੍ਨਪਦਾਰ੍ਥਪਨਾ, ਅਨ੍ਯਪਦਾਰ੍ਥਪਨਾ] ਹੋਨੇਕਾ
ਖਣ੍ਡਨ ਕਿਯਾ ਹੈ.
‘ ਉਨ–ਉਨ ਕ੍ਰਮਭਾਵੀ ਔਰ ਸਹਭਾਵੀ ਸਦ੍ਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕੋ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸ੍ਵਭਾਵਵਿਸ਼ੇਸ਼ੋਂਕੋ ਜੋ ੧ਦ੍ਰਵਿਤ
ਹੋਤਾ ਹੈ – ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ – ਸਾਮਾਨ੍ਯਰੂਪ ਸ੍ਵਰੂਪਸੇੇ ਵ੍ਯਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ’ – ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ
੨ਅਨੁਗਤ ਅਰ੍ਥਵਾਲੀ ਨਿਰੁਕ੍ਤਿਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾ ਕੀ ਗਈ. ਔਰ ਯਦ੍ਯਪਿ ੩ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਲਕ੍ਸ਼ਣਭਾਵਾਦਿਕ ਦ੍ਵਾਰਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ
ਸਤ੍ਤਾਸੇ ਕਥਂਚਿਤ੍ ਭੇਦ ਹੈ ਤਥਾਪਿ ਵਸ੍ਤੁਤਃ [ਪਰਮਾਰ੍ਥੇਤਃ] ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸਤ੍ਤਾਸੇ ਅਪ੍ਰੁਥਕ੍ ਹੀ ਹੈ ਐਸਾ ਮਾਨਨਾ.
ਇਸਲਿਯੇ ਪਹਲੇ [੮ਵੀਂ ਗਾਥਾਮੇਂ] ਸਤ੍ਤਾਕੋ ਜੋ ਸਤ੍ਪਨਾ, ਅਸਤ੍ਪਨਾ, ਤ੍ਰਿਲਕ੍ਸ਼ਣਪਨਾ, ਅਤ੍ਰਿਲਕ੍ਸ਼ਣਪਨਾ,
ਏਕਪਨਾ,
--------------------------------------------------------------------------
੧. ਸ਼੍ਰੀ ਜਯਸੇਨਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵਕੀ ਟੀਕਾਮੇਂ ਭੀ ਯਹਾਁਕੀ ਭਾਁਤਿ ਹੀ ‘ਦ੍ਰਵਤਿ ਗਚ੍ਛਤਿ’ ਕਾ ਏਕ ਅਰ੍ਥ ਤੋ ‘ਦ੍ਰਵਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ਅਰ੍ਥਾਤ੍
ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ’ ਐਸਾ ਕਿਯਾ ਗਯਾ ਹੈ; ਤਦੁਪਰਾਨ੍ਤ ‘ਦ੍ਰਵਤਿ’ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸ੍ਵਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕੋ ਦ੍ਰਵਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਗਚ੍ਛਤਿ
ਅਰ੍ਥਾਤ ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ’ ਐਸਾ ਦੂਸਰਾ ਅਰ੍ਥ ਭੀ ਯਹਾਁ ਕਿਯਾ ਗਯਾ ਹੈ.
੨. ਯਹਾਁ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਜੋ ਨਿਰੁਕ੍ਤਿ ਕੀ ਗਈ ਹੈ ਵਹ ‘ਦ੍ਰੁ’ ਧਾਤੁਕਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਤੇ ਹੁਏ [–ਮਿਲਤੇ ਹੁਏ] ਅਰ੍ਥਵਾਲੀ ਹੈਂ.
੩. ਸਤ੍ਤਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਹੈ.