ਕਹਾਨਜੈਨਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮਾਲਾ] ਸ਼ਡ੍ਦ੍ਰਵ੍ਯ–ਪਂਚਾਸ੍ਤਿਕਾਯਵਰ੍ਣਨ
ਅਤ੍ਰ ਸਤ੍ਤਾਦ੍ਰਵ੍ਯਯੋਰਰ੍ਥਾਨ੍ਤਰਤ੍ਵਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਖ੍ਯਾਤਮ੍. ਦ੍ਰਵਤਿ ਗਚ੍ਛਤਿ ਸਾਮਾਨ੍ਯਰੂਪੇਣ ਸ੍ਵਰੂਪੇਣ ਵ੍ਯਾਪ੍ਨੋਤਿ ਤਾਂਸ੍ਤਾਨ੍ ਕ੍ਰਮਭੁਵਃ ਸਹਭੁਵਸ਼੍ਵਸਦ੍ਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯਾਨ੍ ਸ੍ਵਭਾਵਵਿਸ਼ੇਸ਼ਾਨਿਤ੍ਯਨੁਗਤਾਰ੍ਥਯਾ ਨਿਰੁਕ੍ਤਯਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਤਮ੍. ਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਚ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ–ਲਕ੍ਸ਼ਣਭਾਵਾਦਿਭ੍ਯਃ ਕਥਞ੍ਚਿਦ੍ਭੇਦੇਪਿ ਵਸ੍ਤੁਤਃ ਸਤ੍ਤਾਯਾ ਅਪ੍ਰੁਥਗ੍ਭੂਤਮੇਵੇਤਿ ਮਨ੍ਤਵ੍ਯਮ੍. ਤਤੋ ਯਤ੍ਪੂਰ੍ਵਂ ਸਤ੍ਤ੍ਵਮਸਤ੍ਤ੍ਵਂ ਤ੍ਰਿਲਕ੍ਸ਼ਣਤ੍ਵਮਤ੍ਰਿਲਕ੍ਸ਼ਣਤ੍ਵਮੇਕਤ੍ਵਮਨੇਕਤ੍ਵਂ ਸਰ੍ਵਪਦਾਰ੍ਥਸ੍ਥਿਤਤ੍ਵਮੇਕਪਦਾਰ੍ਥਸ੍ਥਿਤਤ੍ਵਂ ਵਿਸ਼੍ਵ– -----------------------------------------------------------------------------
ਅਨ੍ਵਯਾਰ੍ਥਃ– [ਤਾਨ੍ ਤਾਨ੍ ਸਦ੍ਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯਾਨ੍] ਉਨ–ਉਨ ਸਦ੍ਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯੋਕੋ [ਯਤ੍] ਜੋ [ਦ੍ਰਵਤਿ] ਦ੍ਰਵਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ – [ਗਚ੍ਛਤਿ] ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, [ਤਤ੍] ਉਸੇ [ਦ੍ਰਵ੍ਯਂ ਭਣਨ੍ਤਿ] [ਸਰ੍ਵਜ੍ਞ] ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਕਹਤੇ ਹੈਂ – [ਸਤ੍ਤਾਤਃ ਅਨਨ੍ਯਭੂਤਂ ਤੁ] ਜੋ ਕਿ ਸਤ੍ਤਾਸੇ ਅਨਨ੍ਯਭੂਤ ਹੈ.
ਟੀਕਾਃ– ਯਹਾਁ ਸਤ੍ਤਾਨੇ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਅਰ੍ਥਾਨ੍ਤਰਪਨਾ [ਭਿਨ੍ਨਪਦਾਰ੍ਥਪਨਾ, ਅਨ੍ਯਪਦਾਰ੍ਥਪਨਾ] ਹੋਨੇਕਾ ਖਣ੍ਡਨ ਕਿਯਾ ਹੈ.
‘ ਉਨ–ਉਨ ਕ੍ਰਮਭਾਵੀ ਔਰ ਸਹਭਾਵੀ ਸਦ੍ਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕੋ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸ੍ਵਭਾਵਵਿਸ਼ੇਸ਼ੋਂਕੋ ਜੋ ੧ਦ੍ਰਵਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ – ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ – ਸਾਮਾਨ੍ਯਰੂਪ ਸ੍ਵਰੂਪਸੇੇ ਵ੍ਯਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ਵਹ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ’ – ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਤ੍ਤਾਸੇ ਕਥਂਚਿਤ੍ ਭੇਦ ਹੈ ਤਥਾਪਿ ਵਸ੍ਤੁਤਃ [ਪਰਮਾਰ੍ਥੇਤਃ] ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਸਤ੍ਤਾਸੇ ਅਪ੍ਰੁਥਕ੍ ਹੀ ਹੈ ਐਸਾ ਮਾਨਨਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਪਹਲੇ [੮ਵੀਂ ਗਾਥਾਮੇਂ] ਸਤ੍ਤਾਕੋ ਜੋ ਸਤ੍ਪਨਾ, ਅਸਤ੍ਪਨਾ, ਤ੍ਰਿਲਕ੍ਸ਼ਣਪਨਾ, ਅਤ੍ਰਿਲਕ੍ਸ਼ਣਪਨਾ, ਏਕਪਨਾ,
--------------------------------------------------------------------------
੨ਅਨੁਗਤ ਅਰ੍ਥਵਾਲੀ ਨਿਰੁਕ੍ਤਿਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾ ਕੀ ਗਈ. ਔਰ ਯਦ੍ਯਪਿ ੩ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਲਕ੍ਸ਼ਣਭਾਵਾਦਿਕ ਦ੍ਵਾਰਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ
੧. ਸ਼੍ਰੀ ਜਯਸੇਨਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵਕੀ ਟੀਕਾਮੇਂ ਭੀ ਯਹਾਁਕੀ ਭਾਁਤਿ ਹੀ ‘ਦ੍ਰਵਤਿ ਗਚ੍ਛਤਿ’ ਕਾ ਏਕ ਅਰ੍ਥ ਤੋ ‘ਦ੍ਰਵਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ਅਰ੍ਥਾਤ੍
ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ’ ਐਸਾ ਕਿਯਾ ਗਯਾ ਹੈ; ਤਦੁਪਰਾਨ੍ਤ ‘ਦ੍ਰਵਤਿ’ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸ੍ਵਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕੋ ਦ੍ਰਵਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਗਚ੍ਛਤਿ
ਅਰ੍ਥਾਤ ਵਿਭਾਵਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ’ ਐਸਾ ਦੂਸਰਾ ਅਰ੍ਥ ਭੀ ਯਹਾਁ ਕਿਯਾ ਗਯਾ ਹੈ.
੨. ਯਹਾਁ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਜੋ ਨਿਰੁਕ੍ਤਿ ਕੀ ਗਈ ਹੈ ਵਹ ‘ਦ੍ਰੁ’ ਧਾਤੁਕਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਤੇ ਹੁਏ [–ਮਿਲਤੇ ਹੁਏ] ਅਰ੍ਥਵਾਲੀ ਹੈਂ.
੩. ਸਤ੍ਤਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣ ਹੈ ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਹੈ.