விஷய
காதா
விஷய
காதா
ஜீவத்ரவ்யாஸ்திகாயகா வ்யாக்யாந
வ்யபதேஶ ஆதி ஏகாந்தஸே த்ரவ்யகுணோஂகே
ஸாஂஸாரதஶாவாலே ஆத்மாகா ஸௌபாதி ஔர
அந்யபநேகா காரண ஹோநேகா கண்டந
௪௬
நிருபாதி ஸ்வரூப
௨௭
வஸ்துரூபஸே பேத ஔர [வஸ்துரூபஸே]
முக்ததஶாவாலே ஆத்மாகா நிருபாதி ஸ்வரூப
௨௮
அபேதகா உதாஹரண
௪௭
ஸித்தகே நிருபாதி ஜ்ஞாந தர்ஶந ஔர
த்ரவ்ய ஔர குணோஂகா அர்தாந்தரபநா ஹோநேஸே
ஸுககா ஸமர்தந
௨௯
தோஷ
௪௮
ஜீவத்வகுணகீ வ்யாக்யா
௩௦
ஜ்ஞாந ஔர ஜ்ஞாநீகோ ஸமவாய ஸம்பந்த
ஜீவோஂகா ஸ்வாபாவிக ப்ரமாண ததா உநகா
ஹோஂநே கா நிராகரண
௪௯
முக்த ஔர அமுக்த ஐஸா விபாக
௩௧–௩௨
ஸமவாயமே பதார்தநதரபநா ஹோஂநே கா
ஜீவகே தேஹப்ரமாணபநேகே த்ரஷ்டாந்தகா கதந
௩௩
நிராகரண
௫௦
ஜீவகா தேஹஸே தேஹாந்தரமேஂ அஸ்தித்வ, தேஹ ஸே ப்ருதகத்வ ததா தேஹாந்தரமேஂ கமந கா
த்ரஷ்டாஂதரூப ததா த்ரார்ஷ்டாஂதரூப பதார்த
பூர்வக, த்ரவ்ய ஔர குணோஂகே அபிந்ந–
காரண
௩௪
பதார்தபநேகே வ்யாக்யாநகா உபஸஂஹார
௫௧–௫௨
ஸித்த பகவந்தோஂகே ஜீவத்வ ஏவஂ தேஹ– ப்ரமாணத்வகீ வ்யவஸ்தா
௩௫
ஸித்தபகவாநகோ கார்யபநா ஔர
அபநே பாவோஂகோ கரதே ஹுஏ, க்யா ஜீவ
காரணபநா ஹோநேகா நிராகரண
௩௬
அநாதி அநந்த ஹை? க்யா ஸாதி ஸாந்த
‘ஜீவகா அபாவ ஸோ முக்தி’ –இஸ பாத
ஹை? க்யா ஸாதி அநஂத ஹை? க்யா
கா கண்டந
௩௭
ததாகாரரூப பரிணத ஹை? க்யா
சேதயித்ருத்வ குணகீ வ்யாக்யா
௩௮
ததாகாரரூப அபரிணத ஹை? ––இந
கிஸ ஜீவகோ கௌநஸீ சேதநா ஹோதீ ஹை
ஆஶஂகாஓஂகா ஸமாதாந
௫௩
உஸகா கதந
௩௯
ஜீவகோ பாவவஶாத் ஸாதி–ஸாஂதபநா ஔர
உபயோக குணகே வ்யாக்யாநகா ப்ராரம்ப
௪௦
அநாதி–அநந்தபநா ஹோநேமேஂ விரோதகா
ஜ்ஞாநோபயோககே பேதோஂகே நாம ஔர
பரிஹார
௫௪
ஸ்வரூபகா கதந
௪௧
ஜீவகோ ஸத்பாவகே உச்சேத ஔர அஸத்–
தர்ஶநோபயோககே பேதோஂகே நாம ஔர
பாவகே உத்பாதமேஂ நிமித்தபூத உபாதி
ஸ்வரூபகா கதந
௪௨
கா ப்ரதிபாதந
௫௫
ஏக ஆத்மா அநேக ஜ்ஞாநாத்மக ஹோநேகா
ஜீவோஂகோ பாச பாவோஂகீ ப்ரகடதாகா வர்ணந
௫௬
ஸமர்தந
௪௩
ஜீவகே ஔதயிகாதி பாவோஂகா அகர்த்ருத்வ–
த்ரவ்யகா குணோஂஸே பிந்நத்வ ஔர குணோஂகா
ப்ரகாரகா கதந
௫௭
த்ரவ்யஸே பிந்நத்வ ஹோநேமேஂ தோஷ
௪௪
நிமித்தமாத்ரரூபஸே த்ரவ்யகர்மோஂகா
த்ரவ்ய ஔர குணோஂகா ஸ்வோசித அநந்யபநா
௪௫
ஔதயிகாதி பாவோஂகா கர்தாபநா
௫௮